远离颠倒梦想 08-5-11 11:17
[喻世明言]佛印千里度东坡
[喻世明言]佛印千里度东坡
从小就听得了许多关于佛印长老与东坡学士的逸事传说，如“庆（磬）有余（鱼）”、“佛心自现”等。也曾好奇这俩人一个为官一个为僧，咋老腻歪在一块儿？！《喻世明言 第三十卷 明悟禅师赶五戒》给出的解释既合情合理又浪漫有余，兼可劝善惩恶，实乃传奇中的佳品。
[color=#0000ff][前因][/color] 大宋英宗治平年间，钱塘门外净慈孝光禅寺，两个得道高僧谓五戒禅师、明悟禅师。“五戒”者，一戒不杀生命、二戒不偷盗财物、三戒不听淫声美色，四戒不饮酒茹荤、五戒不妄言造谣。偏这五戒禅师晚节不保，四十七岁上一时差池犯了色戒，淫了道人的养女红莲。明悟禅师慧眼识破，遂设白莲诗会以期劝省五戒。没想一句“红莲争似白莲香？”逼得五戒禅师羞愤坐化。明悟禅师算定五戒超生“得男子身，长成不信佛、法、僧三宝，必然灭佛谤佛，后世却堕落苦海，不得皈依佛道”，深感痛惜可惜，当即圆寂追赶五戒而去。
[color=#0000ff][后果][/color] 四川眉州眉山县城，五戒先一步托生在苏家，取名苏轼，字子瞻；明悟赶至，托生在谢家，取名谢瑞卿。两儿及长成，同窗相厚、志趣不同。瑞卿自幼持素，喜看诸经内典，不求功名；子瞻文华盖世，志在功名，偏不信佛法，立志“一朝掌权，必灭和尚”。二人相会，瑞卿便劝子瞻学佛求三生结果，子瞻便劝瑞卿做官求名务实。
仁宗改元，子瞻赴京应考，一举成名除翰林学士，修书一封接瑞卿到京意欲以荣华富贵动其功名之念。瑞卿欣然赴之，却是恐子瞻一旦富贵谤佛灭佛，意在劝其皈依佛门。天子修建黄罗大醮祈雨，一个误会也是一个机会，瑞卿得以钦度为僧得御笔亲封“佛印”法号，同时抓得子瞻一个小把柄得以日授其佛法，直到把个毁僧谤佛的苏学士变做个护法敬僧并拟“宦成名就，筑室寺东，与师同隐”的苏东坡。
神宗改元，东坡得罪当朝宰相王安石，出为杭州通判。佛印辞别大相国寺，行脚到杭州灵隐寺住持，与东坡朝夕往来，留下一段“诗僧焉敢谒王侯？！”的佳话。后来东坡自杭州迁任徐州，又自徐州迁任湖州，佛印到处相随。湖州几句牢骚诗直接把东坡投到大狱，穷途末路之际却突然悟得禅道，尽悉来世今生。到东京、到宁海、到黄州、到东京，佛印紧随左右，与东坡一同参破前世夙缘，了却今生反复。
“逢永而返，逢玉而终。”只因前生一时犯戒，落得今世终身贬谪。颠簸跋涉许久，东坡归来。佛印道：“贫僧久欲回家，只等学士同行。”当夜两个在相国寺一同沐浴，讲论到五更，分别而去。佛印在相国寺圆寂，东坡回到寓中仙逝。
一个人用一生的追随去度另外一个人，为佛耶？为情耶？
远离颠倒梦想 08-5-11 11:18
铁树开花千载易，坠入阿鼻要出难
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