回复 #90 夏秋 的帖子
佛学院的学生，佛经懂得的很多，有什么用，建设和谐社会还得靠党的理论指导和领导。再者，懂得了理论还得实践，否则，只不过是纸上谈兵。我要做一个实践者，而不是理论研究者。
我不是想穷追，只是不想迷信，真理越辩越明，活的明白一点不好吗？
钻牛角尖不好，可是，理论问题，迷迷糊糊的，连己都度不了，怎么度人？
我真想信一个宗教，可是，要征服我心，很难。
我也未见过佛菩萨显灵，现实和宗教思想及社会公德在我心中不停的打架，内心郁闷、彷徨、茫然--------------------------
回复 #91 263075 的帖子
263075，抱一下吧其实宗教不可以用现代思维去究问的，宗教是超现实的形而上的
我们都很悲哀，太执着，太愚顽了`````
简单说，信仰不是求证，信仰就是实践
让我们一起痛哭吧，佛祖也救不了我们 我病了八年，唯一收获是读了大量的书，电影，音乐
为了拯救自己我也曾无休无眠的看佛学
开始也不觉得有用，但我喜欢那种青灯黄卷的感觉
看看吧，就当故事书看，用一个儿童的眼光看
真的很好看的，难道看不是一种实践吗？间接的。
我们一定要找到一个信仰，一个全新的看待世界的眼光，那样，过去现在将来，千古的悲哀就能看穿了。 如是我闻。我现在的伟大光荣正确的Party，跟秦皇汉武，古波斯，古罗马，又或是CCCP、大不列颠和美利坚。看上去多么因若金汤。然而，在佛的三界里，这一切不过是过眼云烟。看世间种种曾经辉煌的断壁残垣，你就会知道，所有的强权都不能跟文化和宗教比肩。别再埋怨了，过去现在将来，都有种种的不义和暴行，我们就是要靠宗教力量来使自己坚强。
回复 #94 夏秋 的帖子
信宗教只能跟教友交流，对外人是不能说的。我不相信有来生，但我相信因果。那就：
无益身心事莫为，有益家国事常做。
回复 88# 的帖子
你学佛学得很好呀，比我年龄小，悟性很高 确实，insist版主的佛学研究的挺有心得的。 [size=6]8楼转贴的说佛是邪灵？我网上查了一下。是一个基督徒编出来的。应该请他多读《地藏经》[/size][[i] 本帖最后由 ssglobl 于 08-3-13 16:21 编辑 [/i]] 佛的境界，可能是我们常人无法理解的。大慈大悲，可以不计小慈小悲，能看清事情的因缘，不会做错事。 相信圣人的话 圣人的话,如经书,晦涩难懂,而常人的解释,往往大相径庭,令人无所适从.
如:佛教的高境界,是超越了善恶,而行善,不也是自私的?到底该不该行善?只要是行善,就说明未到高境界.
真搞不懂,到底该咋羊. 诸恶莫作，众善奉行。是佛法的要旨。为什么要这样做？因为你作恶的时候，心不安呀，如何是解脱？
至于你说的超越了善恶。我举个例子吧。譬如你把你的左边，称为“左边”，于是就有了“右边”。因为左是相对于右而存在的。再说，这个世界有男人和女人，可有人说，极乐世界没有女人。为什么呢？其实没有女人了，大家都一样了，也就没有“男人”了。
一切皆在二元法外。诸恶莫作，众善奉行。可最后，连这个“善”都要抛去，这样才从究竟上把让“恶”也不复存在。但是，这是究竟法上说的，对一般人来说，只盯着究竟上的东西，可行吗？所以实修也是一步一步来的，看好眼前那一步，离那个“最高境界”就会一步一步地走近了。 谢谢！你说的很好，哲学味很浓。受益。 对,一点一滴的做就好了,积累到一定程度,就到了一定境界:) 想问如意和雪雁：fa lun gong和佛教的区别是什么？
[[i] 本帖最后由 263075 于 08-3-21 20:35 编辑 [/i]] 我不了解fu lun gong呀，只能从后来的报纸中看到那是个什么东西。不过那个比较烦，起码是扰民，手机、邮箱、传真机、聊天室……到处都收到这些东西，在我印象中是某种偶像崇拜性质的吧，原始佛教是没有任何偶像崇拜的。 那东西，有很多观点，与佛教是一脉相成的。所以，我曾痴迷过。不过我也怀疑他说的：
1、时间不是普遍存在的
2、某人证明了多维空间的存在
3、有得必有失，有失必有得，得失必平衡（尤其是得失必平衡）
4、练功人都有师傅派的法身保护
5、能看到另外的空间（甚至有习练者承认看到了，是幻觉？滑稽，新版的皇帝的新装） 修禅定也会“看”到很多东西，《楞严经》里就详细描述了十种禅那境地的颠倒妄想，一切皆因心魔作怪。用心理学的话来说，就是“被催眠了”。 虽然是周六，雪雁也不要太熬夜啊！良好的作息习惯很重要。
“修禅定也会“看”到很多东西，《楞严经》里就详细描述了十种禅那境地的颠倒妄想，一切皆因心魔作怪。用心理学的话来说，就是“被催眠了”。”
也就是说，那是假的境地，幻觉呗，不是真的境界，那么，什么是佛教的终极目标？我还是糊涂着呢。 是呀，一直想改，就是改不了。一来是惯性，二来工作忙，有些心理咨询还要排到晚上十点多。
你为什么要一直追问“佛教的终极目标”呢？传统说法：“了生死”、“大解脱”……这些是不错，可我们能知道这个是什么味道吗？“看”不到“摸”不着的目标，对我们没什么用处。我在第二页说过，“放下、自在、通透、欢喜”，这个是不是更好理解呢？以前粗看过一本书，大概叫做《做个欢喜的人》，大意就是说，学佛如果不能让自己走向越来越欢喜，那就要检视一下哪里错了。 雪雁是心理咨询师啊，专职的吗？
我有钻牛角尖的不良思维方式，凡事喜欢弄个究竟，得改，有些事情很复杂，且很多事是没有答案的。这也是一种执着，得修正，接受你的建议。
对，我们一辈子也达不到目标，目标无用，我就是怕走错了路。
我没做到“放下、自在、通透、欢喜”，该检视自己。
孩子不让上网了，改时再聊。 嗯，我是兼职的，不过也是在专业的机构里任职的，做了两三年了吧。
我也怕走错路，所以尽量找一些安全、可检验性强的路来走。 雪雁：你说放下，佛教说去掉执着心，我觉得是一致的。但我认为，去掉执着就是最大的执着。放下一切执着，应是顺其自然，可与放任自流又有和区别？
通透的人如何看待隐私？ 我们这样辩下去，很容易陷入闻思修的障碍中，反离实证越来越远的。你的问题在心足够澄明的时候，自然就有答案，那个答案不是文字可达的。建议你暂时放下思辩的路，找寻一种合适你的修行方法先走实修的路（譬如禅坐、诵经、持咒、念佛等等，没有哪种最好，只求你心里感到相应。如何相应？你做了自然有一种亲近并释然的感觉的就好）。 你说的我信，佛教和fa lun gong都强调，那道理无法用语言解释，靠悟的。
请别怪我的刨根问底，因为我曾义无返顾的实修过：打坐很长时间，很投入。可走火入魔了，三进精神病院了。
我也不知自己该怎样，没有坚定的确信的精神信仰。修佛吧，反而得上了精神病。不修吧，自己被腐败的社会所伤害，因失败无颜见同学父老，郁闷着、自卑着，因过度的努力，也曾精神衰弱着。
我太努力了，付出的太多，三年的日出日落，成绩也很好，大家也很看好我，可是实力的我，无限期待的我，没竞争过关系，我不服，我不屑，我不愿，我也不是不能找人，就是因为我想跟他们公平竞争。可是哪来的公平？失败了，对我打击太大，这是我自信的源泉，我最看重的荣誉。所以，我也放弃了我最最喜欢的女朋友。抑郁了，不能给她带来幸福了。
现在的我，从科学、世俗上，我觉得自己没啥前途，这也无所谓，能有个健康的身体也行，可是也难。
不知自己当年的豪情到哪里去了。
我不怕付出，但我怕再修炼出病来。 你的话让我感到沉重而无力，因为即便是我在实修，也是摸索着前进，我不能肯定哪条路是绝对安全的，这要看每个人的根性。不过后来有一个同样学佛十年，也走过很多弯路的朋友说，即便是之前那些弯路，都是我们的因缘推动的，走了，过了，再前进，我们就了解更多了……我的路，是先从心理学开始，然后自我体验、实践，后来从这里认同了与佛学接入，再进入……现在修南传，南传不提倡专修禅定，因为禅定修得深的时候就会激发起内心的“心魔”，容易有各种幻境而产生危险，没有专人指导是不行的。我问过身边很多有多年禅修经验的人，他们在修定的时候都有过各种幻觉经验，但后来改修南传的内观，问题就解决了，进步很快，生活愉快。 祝福你，修佛获得了快乐。
能与你交流，很愉快，也很有启发，同时也让我感到修佛路上不再孤独。
我可能就是由于身边没有专人指导，才出偏的，一些困惑，得不到解答。
我现在也无所谓了，很多事，还是比较能看的开，现在慢慢的调整心态，心情还可以。 谢谢！没有人指导是不行的，多亲近善知识，会得到更多启示的。最近一年我也到全国各地很多地方寻找些什么，可能是修行问题的答案吧。我学佛的时间还很短，还有很多很多障碍，很多东西还不能融通，但我相信真正有修为的大德会一眼看出我们的问题所在。今天到一个同事家，她传我她师父教授的一种瑜珈法，一开始我连念六字大明咒都念不顺（因为原来我修的方法是要坚持不持咒的），她说看出我是一个很固执的人，我想是的，我知道内心还有一个很坚硬的壳。。。 什么是相，如何观？ 我的壳也很坚硬。在很多的场景下自己都可以感受的到。别难为自己了，顺自然，讲科学，按规律，求本真，慢慢来吧，共勉。