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毛毛虫变蝴蝶—癌细胞变快乐佛细胞

道证法师讲述

化入弥陀的微笑——道证法师生平介绍



道证法师法像

生平介绍

道证式叉摩那尼追思法会 敬撰

前 言

　　道证法师于2003年农历六月十九，观世音菩萨成道日，预知时至，正念分明，吉祥卧念佛生西。
　　法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、及因罹患卵巢肿瘤而毅然于广轮精舍出家后讲述之《青莲飘香》、《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法，经莲友恭录、法师饰文后在《明伦月刊》连载出书流通，深获海内外读者极大之回响。自从其先翁往生后，法师尚有《毛毛虫变蝴蝶》系列之讲述，影响颇为深远。
　　法师早年就读中国医药学院，参加医王学社，发心学佛。于广钦老和尚座下皈依，参加忏云老法师主办之大专学生斋戒学会，复发心到台中恭听雪庐老人讲解华严经义，参与莲社佛法复讲，受益良多。曾血书慈云忏主《净土文》赠莲社留念，且于往生前数月至嘉义助念时巧遇莲友，仍感恩表达其净土念佛法门坚固信心之建立，肇端于莲社，其朝夕顶礼自己恭绘阿弥陀佛圣像之对联云：“老实持名全摄佛德成自德，深具信愿决定往生证无生”足可表明决志念佛生西之心愿。
　　今法师娑婆化缘尽，功满到莲池，特恭录其生平简介，以利见闻，行解相应，并祈法师莲品高增，早日乘愿再来，广度众生，满菩提愿，阿弥陀佛。

德川谨按

　　道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺结核，为那些当时很难治愈的病人治病。法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国医药学院的高材生。

　　双亲折摄互用
　　法师自幼颖悟、聪慧，在父严母慈的教导中成长，从懂事开始，父亲常常用“折法”来教她，使她印象最深刻的是刚上小学，第一次考试每科都考一百分，得第一名时，她父亲却对她说：“你不要以为考第一名有什么了不起，在我看你是零分。”到她上医学院时，让她用最古老的显微镜；甚至好几个月不寄生活费给她，让她只能努力的靠领奖学金、当家教、兼保姆来完成学业，使她在富贵中刻骨铭心的体验贫穷的滋味。而母亲总是在她快要被父亲的“折法”打败时，以“摄法”来安慰一颗不解深沉父爱，而觉得被伤害的心。
　　在双亲折摄互用中，法师养成了心怀慈悲，坚毅不拔的特质。法师秉性纯孝，虽然深受父亲的影响，但也是因为母亲“克绍箕裘”的期盼，所以大学考医学院。当她当上医师时，对着母亲说，只因为要让你欢喜，我才当医师；并且在她父亲往生时，把父亲最喜爱的布拉姆斯（摇篮曲），改成念佛歌曲，帮老人家助念；由此可知法师一片孝子赤诚，以及度亲的善巧。



林美瑛·李曜安·蔡佩芹·妙音·

东吴大学净智社·林嘉雯·蔡淑女敬记



癌细胞可以变成快乐的佛细胞

李木源居士（癌细胞变功德林）

超越血癌的博士（放生—放慈悲心生，放己重生）

欢喜心的力量

两位乳癌患者的启示

不受第二支箭的苦

超越肝癌的勇者



当病时，先父写了一张卡片给我。

卡片上只写了几句话，

是对我非常重要的启示，

也是让我深深感恩的话？

他问我说：

‘毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？

是谁帮它化妆？

是谁教它飞行？

为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，

变成一只又美又会飞的蝴蝶？’

毛毛虫既能变蝴蝶，

癌细胞也可变快乐佛细胞。

凡夫也能变成佛！



癌细胞可以变成快乐的佛细胞



患癌、或重病，何去何从？



假如您是一个信佛念佛已经很开心欢喜的人，那是没有必要谈什么话的：假如您这一生还没有很好的准备就已经患癌症，或是其他的重病，以至于内心很苦闷，生活很恐怖，不知道何去何从？那么我们也许可以互相勉励。我自己是一个由肿瘤科医师变成一个肿瘤病患的人，您可以认为既然如此，那一定是个最差的笨医生，根本就是‘泥菩萨过江，自身难保’，这种人讲的一定没什么用处。确实是如此，很多人都笑我，我自己也觉得好笑，真是个笨医生！但是在这世界上实在也找不出几个不会生病、长生不老的医生，更找不到一个能保证自己不病不死的医生。所以我的亲身经历虽然有点好笑，假如您能够慈悲不见笑，不嫌弃的话就姑且听一听，因为即使几张旧的破报纸，也可以帮忙保护您一个贵重的花瓶，不至于摔破；一支小小光线微弱平常看不起眼的蜡烛，在停电的时候也可以陪您度过人生中台风黑暗的夜晚。您就当我是那几张旧的破报纸帮忙来保护您的花瓶，我也很愿意做一支小小的蜡烛陪您度过一个停电伸手不见五指的黑夜。



黑暗坎坷的山路，愿结伴同行



这些年来常常有些患了癌症的朋友，因为看了台中莲社的老师陆续将我以前演讲的一些录音带誊写出版的小册子，就很想一起谈一谈，彼此切磋一下，交换一些患了癌症以后的心声或心得。大多数想要找我的人都是吃过很多苦，包括疾病的苦、治疗的苦、旁人不体谅的苦、自己生死恐怖的苦，甚至被家里的人或自己所爱的人遗弃的苦。大家受苦的时候都希望有人能体谅自己内心的滋味。当恐怖得手脚冰冷的时候，都希望有一双温暖又伟大的佛手来为我们做即时的救度。黑夜里走一段坎坷的山路，觉得孤独的时候，假如有个人结伴同行，往往会觉得好走多了，但愿在您苦恼的时候我能和您结伴同行。



走出恐怖，尽心付出，

学习活一天，感恩一天；活一天，快乐一天



我们都一样是会笑、会哭、会痛、会苦、有血、有泪的人，遇到没有办法的困境都会烦恼恐怖的。当知道有个肿瘤而且叫做‘恶性的’长在我们体内，不知道将会带给自己什么折磨的时候，很少有人不怕的；当知道自己可能快死了，不知道去哪里，可以说没有人不恐怖的。我很感谢佛菩萨以及一些师长、父母、善知识的教导让我可以由这层恐怖中走出来，也很感谢以前在医院中很多病患的启示和示现，让我学习到如何度过癌症的日子，而且学习活一天感恩一天，活一天快乐一天。我也有很痛苦，痛苦到无法安然忍耐的日子，但是凭著信心可以再走回到感恩快乐。曾经有人听到这里就摇头说我们事先并没有您的信仰，对佛也不了解，所以生不起什么感恩的心，担忧都担忧死了，没办法像您这样，您是不是能讲一些不要涉及佛经或专有名词而对我们比较实用的话。也曾有一位患者对我说：‘我现在没有心情去研究佛经，我心里担忧，天天去翻医学资料，愈看愈害怕，有人叫我读佛经，我心好乱什么都读不进去！’这位患者所说的确实反应出一般人的状况和困难，我自己并没有什么功夫也没有资格能力讲佛经，我只是有一些见闻和经历，从其中得到一些启示和力量，使我解开一些心结而已，虽然是很贫乏，但也可以分享给您。也许您根机比较好，能过得比我更快乐更开朗。



快乐无忧，是名为佛



我很喜欢一位禅宗的祖师—道信禅师对佛的解释。他说：‘快乐无忧是名为佛’。就是内心一直保持在快乐无忧才名为佛。



骨不吓人，人自吓；癌不惊人，人自惊



我先说一件趣事或许您可以从中去体会：以前我在医学院读书的时候，大二那年要修解剖学，首先要研究人体的骨骼构造，哪一块骨骼上面有些什么洞洞，洞洞里面通过的是什么血管、神经，都要记得一清二楚。考试很严格，很多人都被‘当’掉了。那一年十月份有假期，我就趁著假期返回台南故乡去度假，可是假期以后就要考试，所以放了假也得把骨头带回家去研究背诵。我们学习所用的都是真人真骨头，我带著一个头骨和几根比较复杂的骨头挤火车回家，只有用一个简单的手提袋装著，捧在胸前上车，车上很多人和我挤来挤去，挤过我那个袋子，大家都不知道袋子内装的是什么，所以大家都很自在，没有人有意见。后来我才知道，如果我亮出一个骨头，声明那是真的，可能就有人要让座给我，但也可能旁边的人都会走光了。那时候我只觉得很平常，回家去以后，全家人也都觉得很平常，因为家父是个医生，大家都觉得那只是个教具而已。后来有个比我大二岁的表姊，她看到我抱著骨头一面对著书上的图，在那里喃喃念著拉丁文，她很有兴趣地走过来看，笑嘻嘻地和我一起看，还拿起我手上的骨头，感叹说：‘哇！眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的真可爱。’她边看边笑。我当时不知道怎么了，就对她说：‘这些人把骨头奉献给我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该要向他们致敬而且要致谢。’我话还没讲完，表姊突然惊叫一声把骨头丢得远远的，快哭出来了，怪我说：‘你为什么不早告诉我那是真的！’我赶快说抱歉，然后去把骨头捡起来，看她脸色苍白而且蹲到我的钢琴旁边发抖吓哭了，她又看看自己的手—一双摸过死人骨头的手怪可怕的，不知道怎么办才好，可是自己的手又不能丢掉，我看她真的是很害怕，就向她道歉说：‘对不起，原来您不晓得骨头是真的，不过刚才您也看得很高兴，不是吗？真的骨头也并不可怕啊！我们每天都和骨头一起研究，只是必须要有恭敬的心。’我又说了很多话安慰她，她才破涕为笑，可是她还是不敢再摸那个骨头。我为什么费唇舌来说这件事呢？因为这件事给我很大的启示：其实人都是活在自己‘观念’的世界中，那个骨头前后并没有什么差别，但是表姊的情绪却是天差地别。她原来认为那是个塑胶做的或是人造的教具，一点也不害怕，又很有兴趣地又看又笑。后来她又自己认为‘原来是个可怕的死人骨头’，所以吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的！虽然是个真人的骨头，如果观念中当作是假的就不可怕，那么就玩得自在又有趣。一旦在观念中把很单纯的骨头和小时候被吓唬过的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖。对不胡乱联想的人而言，骨头实在很平常，因为我们本来每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里不也都是很平常，一点都不可怕吗？但是这位表姊当她笑的时候笑得也真，当她吓哭的时候，心脏也跳得很厉害，因为她被自己的观念和胡思乱想给束缚住了。我们可不要笑她，其实我们自己也一样，都是被一些观念和幻象所欺骗，可以说是‘色不迷人、人自迷’，‘骨头不吓人、人自吓’。很多话本身并不气人，是人听了自己生气。同样的，‘癌不吓人、人自吓’，这一吓，可能根本没事但心脏也要无端地跳动加快：本来很有力气的人，一吓也吓得瘫痪下来。



情绪、心念，有决定性，强大不可思议力量

检验报告‘数字’令人失望，则瞬间全身无力

比服毒药发作更快、更严重



在医院工作曾经发现一个事实，很多病人作了放射治疗、化学治疗，血球大多会降低，他们本来都没有概念，根本不知道自己血球是多少，又数目多少到底有什么意义。大概观念中认为降低总是不太好，医院有个标准，血球多少数目以下就休息，暂时不能治疗。有些病人因为白血球降低，就暂时休息几天。当他在家里觉得自己体力比较好又回来医院的时候，大多数的人以为自己的血球一定增加了，所以进入诊疗室时，常常能说能笑地告诉我：‘这几天好很多，又会吃饭了！’他也会高高兴兴拿检验单去验血，又把检验单拿回来给医生看，我们在看单子的时候，病人都会问：‘我现在白血球多少了？’假如我照著单子上的数目说出来，比上次的更低，出乎他意料之外的话，几乎每个病人都脸色一沉脚一软，变成没有力气地说：‘怎么那么低啊？’，待会可能更没有力气颓丧到几乎走不回家。我们可以想想同样一个身体前一秒钟、后一秒钟，状况应该没有太大的差别，但只是听到一个令人失望的数字心里一担忧，马上就由先前觉得‘好多了’的状况，又掉到一个颓丧衰弱的状况，这比吃什么毒药发作都快！从这里我体会到人的‘心念’有著决定性强大不可思议的力量。

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美国研究显示—心态决定预后

情绪影响免疫功能

科学实验，生气产生类蛇毒物质

（生气如服毒，念佛胜‘吃补’）



★科学的实验也显示情绪的变化确实可产生出一些物质来影响生理。譬如说：生气的时候，体内可产生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素来。



所幸，肝脏尚可解毒，故生气之毒不致弊命。若肝之解毒功能不佳者，或血压高、心脏病者，生气之毒足以致命。故彻底的‘解毒’，须由‘心念’下功夫。心念改变，身体物质亦改变。



★美国国家癌症研究院，有一研究显示：研究学者可百分之百正确预估病人，在一、二个月内会战胜癌症、或被癌打败。他们所根据的，并不是癌的大小、部位，也不是仪器之检查结果，更不是验血报告中的指数，而完全是根据病人的‘心态’。心，才是根源。



★已有数以千计的研究显示，承受‘压力’，会使‘胸腺’萎缩—即免疫功能变弱。而且实验结果，生气、忧愁、负面情绪也都会引起免疫功能衰退，使癌病及感染更易发生，也会使治疗失效。（因治疗效果，亦须透过自体免疫功能，才能产生。）



这显示‘心念’有强大的力量。所以才有必要把我们的心念拿来念佛。因为佛是快乐无忧最光明的，念佛自然光明快乐有力。心念佛就无一切负面情绪之毒素，又可纾解一切压力，自然增强免疫！



要明白，压力是自心去‘接受’的，只有很在乎、挂碍的事才会有‘压力’，若改变观念，不觉得那是压力，则压力亦不存在，亦不必‘受’。若决心专‘受’佛光（念佛），则无心去‘受’压力。应锻炼‘受与不受由自心作主’。



科学证明，‘快乐’产生‘增强免疫力’之物质

—万法唯心造，念佛最快乐



科学研究也显示，当人快乐时，脑子也会分泌出化学物质，如Endorphins（安多芬）和Enkephalins（安可发灵），前者可增加体内‘T细胞’（淋巴球）产量（相当于增加警卫、军队数量），后者能增加‘T细胞’战胜癌细胞之力量（亦即使之武功高强），并使活泼有效的‘T细胞’增加。可见‘心念’是总指挥官，指挥免疫军队，这是科学实验之结果，也证明佛所说的‘万法唯心造’。念佛人，愿生‘极乐’世界，就是愿‘无有众苦，但受诸乐’，也就是愿使心常在快乐状态。阿弥陀佛又称为‘欢喜光佛’，常念佛就是常欢喜，常制造出一切增加免疫力之物质，故称佛为‘无上医王’，欢喜念佛是最佳补药。



被语言、幻相吓死的死刑犯



心理学家曾经作了一个实验，是以一个死刑犯所作的实验。我们先不考虑他们作这个实验合人道或是不合人道，他们让死刑犯躺在床上，把他的眼睛蒙起来，然后告诉他说：‘我们把您的手腕血管切开，您的血一滴一滴地流出来，当血流光的时候，你就死了。’说完之后就假装拿个东西在手上划一下，其实根本就没有划破皮，接著心理学家又用和体温差不多的水，一滴滴的滴在他的手上，让他感觉真的有温温的血液在流动，又用一个铁桶子在下面承接温水，让他听到滴滴答答的声音，又告诉他说：‘你的血一滴滴地流出来，再流不久就流完了，现在只剩几分钟，时间就到了。’果然时间一到，这犯人就真的吓死了，其实他连一滴血也没有流出来，一点皮也没有划破，纯粹是被语言与幻象所欺骗，活活吓死了。这虽然是比较残忍的实验，但是告诉我们一个事实就是心念与信念可以决定我们的命运。这死刑犯可以说是一位菩萨，他虽然是被吓死了，但是这个实验的结果可以让我们对佛家所说的‘一切唯心造’的道理有些许的了解和信心。以前我常常告诉病人这个实验，他们本来很忧愁的，但真正听懂了这个道理以后，他们知道可以用心念来改变自己的命运，不必要自己吓自己，用幻想来让自己过黑暗的生活。

提起信心，细胞振奋快乐



记得小学的时候读过一篇阅读测验，是外国文章翻译过来的，看过以后很感动，掉下了眼泪，到现在印象还很深刻。那篇文章是说一个患了重病觉得自己已经不会好的病人，天天躺在床上看著窗外，那时候秋天已经快过了，将进入冬天。外国的冬天很冷，树叶都一片片的掉落下来，这位病人看了凋落的树叶内心很感伤。有一天晚上作了一个梦，梦见有人告诉他说：‘当窗外这棵树的树叶完全掉落的时候，你的生命就结束了。’这个病人作了这个梦，醒过来就更悲哀，每天都很紧张地看著树叶一片片掉落，每片叶子掉下来都增加他的恐怖。有一位仁慈的医生去看他，发现他的悲哀就问出他的情形，于是这位医生就设法要帮助他，快到下雪的日子了，有一个晚上刮著很强的风，几乎所有的树叶都掉光了，在黑暗里他虽然看不见外面，也认为树叶一定会全部掉光，但是天亮以后这位仁慈的医生立刻来看他，指著窗外那棵树说：‘你看，那树枝上所有的叶子都掉了，独独有一根树枝有些叶子还好好的，昨夜大风怎么吹都吹不掉那些叶子，这真是个奇迹，显示你的病一定会有奇迹出现，一定会好起来的！’病人看看窗外，果然所有的树叶都掉落树枝都光秃秃的，只有这棵树上还有一些叶子在那里，病人看到了这个情形又听到了医生的话，精神为之一振，整个人都欢喜起来，不久就能离开病房康复。你知道这个故事为什么让我感动而印象深刻吗？因为那些不掉落的叶子是那位仁慈的医生为了安慰这个病患，半夜里自己爬到树上来做手脚弄上去的，医生把叶子妥善地固定起来，就这样，使病人振作起来，充满信心快乐地活下去，那些不掉落的树叶虽然是假的，但是病人的信心是真的，所产生的力量也是真的！从这个事实，我们可以了解‘信念’有著决定性的作用，我们可以决定有生之年要过快乐的生活，不受疾病的影响，这是没有人可以阻拦我们的！



‘胎儿’是人体最大肿瘤，但孕妇无惧则无妨



我曾经在一本妇产科的医学书籍看到一句话，说‘胎儿是人体最大的肿瘤’，确实胎儿在母体中分化，越长越大，根本不是母亲所能够控制的，甚至他血型也可以跟母亲不一样，但是怀孕的人身体里面有这样一个‘不听自己控制’的‘另外一个生命’，书上还说是人体最大的肿瘤，母亲的心里却不会恐怖，多半还很高兴，这大概是看大部分的人怀孕情况都还不错，所以理所当然也就不怕。假如我们一群患了癌症的病人，大家都能够快快乐乐生活得很好，以后的人得了癌病也就不会太紧张。没有人规定得了癌病就要垂头丧气，悲哀流泪的，我们也可以振作精神舒畅地过日子。

木瓜树的启示：能长出来的，就能承担，也能采收



我住的地方有一棵木瓜树，这棵树曾经是我的医生也是我的老师，怎么说呢？有一阵子我的肠胃受到肿瘤相当的压迫，所以饮食有困难，人也很瘦。有一天我偶然看到这棵木瓜树，真是大为震惊，这棵木瓜树比我的小腿还细，只比我的手臂大一点点，而且它也不高，可以说是又瘦又小的木瓜树，但是这棵木瓜树上竟然结了好几层的果实，少说也有三十个木瓜，每一个木爪都比我的肿瘤还大，这棵瘦瘦的木瓜并没有因上面结了那么多又大又沉重的果实而倒下去，甚至它还挺得很正，一点也不歪斜，我看著它，非常感动它坚强的生命力，不由得含著眼泪向它致敬说：‘您真是我的老师，我要向您学习。’真要学到像这棵木瓜树也不容易，但是我们就不如这棵又疲又小的木瓜树吗？我们就这么脆弱吗？曾经有一位年轻的药剂师，她也患了癌症，她感觉到过著世界末日的生活，其实她还好，如果不告诉您，您也看不出她有什么大病，外表也白白胖胖的，脸色还很好，但是因为她精神上很苦，所以我医学院的老师带她来找我，互相勉励。她来的时候，我带她去看这棵木爪树，告诉她这棵木瓜树的启示，她感动得含著眼泪笑了出来。我们就一起合掌向木爪树致敬，发心学习这坚强的木瓜树，木瓜由树上长出来，既然能够长出来，也就能够承担。肿瘤也是由我们身上长出来，既然能够长出来，我们也就能承担、处理妥善，这是基本的信念。



人体潜能无限，应感恩、开发

切莫—无病时，糟蹋；有病时，埋怨



我们的身体原来在母亲的肚子里只是一个小小的‘受精卵’，那么一个小受精卵分化出来各式各样的器官，它们都会各自长大，各有各的功能，可以说是不可思议，您就是不去管它，您的皮肤也会自动天天换新。没有学医的人可能不知道自己有什么样的器官，但是您虽然不知道它，它也从小就帮您工作得好好的，它有很大的潜力。以前我听一位萧武镛老师讲佛法，他教我们对身体要有感恩的心，他讲到很有趣的事，说我们用餐的时候，碗盘上的油腻如果不用沙拉脱清洁剂就洗不干净，但是我们的胃肠吃了很多油腻从来不需要我们吃什么沙拉脱下去洗油腻，它们都会自己处理掉，也不需要我们去教它、去干涉它。您说我们是不是有一个很能干很精巧的身体，它真的是有佛性，而且又具有很强大的潜能在里面，我们要好好地开发它，运用它，不要只是埋怨它，糟蹋它。没有病的时候不按照正常规矩过生活就是糟蹋，有了病的时候又埋怨它！

内脏器官是我们忠实员工，老板理应感恩、慈悲



您看我们的心脏从小就不停地跳，我们睡了它也不睡，继续地跳，从来没有向我们请假过一天，也从来不罢工，说起来它们也很辛苦，现在绝对请不到这么忠实的员工。所以我们各个器官偶尔病了、累了，我们真的要用一点感恩慈悲的心，体谅它们的辛苦，给它们调理恢复的机会。不必一味地埋怨它、排斥它，好像有不共戴天之仇必须要统统切掉，非赶尽杀绝不可。要是肿瘤长在不能够切掉，不能够赶尽杀绝的地方，心里就很怨恨、很恐怖，我们想想：假如一位老板平常对员工又不怎么爱护，员工一旦有一点差错，就要把员工杀掉，您说这老板是不是过分了一点呢？相信这样的老板，所有的员工都会反叛的。



想想：发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在、一般大小

我们也活泼快乐工作啊！



我们可以想想在还没有发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在我们的体内啊！而且大小也差不多啊，你是不是也带著这个肿瘤到处去呢？你是不是也能工作也能和人说说笑笑？为什么脑子里一旦加入一个‘我得了癌症’，这样的念头后，世界就风云变色，人就快乐不起来了？我们知道每一个人一生下来就注定会有生命结束的一天，这也不是得了癌症以后才知道的。假如要为了生命会结束而忧虑的话，那么应该是生下来那一天开始就要好好忧虑了，也不应该等到被宣布得了癌症这一天才忧虑。



癌细胞本是好细胞，因缘不好变坏，它也能改过自新



其实癌细胞本来也是我们体内的好细胞好国民，因为有了不得已的苦衷受到了压迫、伤害、刺激才使它们发生转变，也就是因为种种不好的因缘不好的讯息，使得我们的细胞发生了变化，变成分裂错误的细胞。本来分裂错误、长错了的细胞是会受到我们身体管制的，因为我们的身体好像是一个国家社会，它是有警察系统的，对长错了的细胞，我们的白血球、淋巴球好像是身体的警察系统，它们会去发现它们而且会去纠正，管制它们。假如我们的体力衰弱生活不正常的时候，这些警察系统（免疫系统）就会功能变弱，使得长错的细胞没有受到良好的纠正，他们不知道改过自新，所以错误的细胞又生出了错误的下一代，这样繁衍下去，变成了一个团体自行发展，就是‘肿瘤’。这就好比原来是个好孩子，但是遇到了不好的因缘，好孩子也会变心，也会学坏，去组织帮派，占据地盘打架闹事，这就像肿瘤。孩子会变坏去组织帮派，也能变好—只要了解、消除变坏的原因。当然有人会主张把这样的孩子都杀掉就解决了，然而这样杀掉了以后真的就会解决吗？如果整个社会的风气和因缘条件都不变的话，以后别的好孩子也有可能又变坏，那到底要杀到什么程度呢？我们要了解孩子会变坏那是有原因的，我们必须要了解原因，去清除原因；孩子可以变坏，但也可以感化他，让他变好。我们的细胞也是一样，不是开刀统统杀掉就算了的。

帮派人士可改过修成佛，癌细胞也能转好



我曾经认识一些帮派出身的人，而且和他们相处很愉快，我也很尊敬他们，他们并不坏，甚至比一般人都优秀，善心也很敏锐，只不过一时因缘不好，内心有不得已的苦衷，一时不能够解决，走错了一步路而已。如果有人真的能体谅他们的立场和苦衷，一念之间他们也会变好的，他们善良的佛性开发后甚至要超过我们一般人。我们要知道因缘是会改变的，细胞也是一样，细胞能够变坏也能够变好。



医学实验—癌细胞可以良性化



医学上有培养癌细胞的实验，当条件控制得良好的时候，确实可使癌细胞良性化，又转变成好的细胞，我们要静下来反省一下这些细胞所以会变坏的原因，好好把原因清除掉，改变因缘，细胞是可以变好的，至少不会再错误地繁殖下去。



另一生命体，也未必伤害我们

何况是自体细胞，何必害怕！



我们想想自己的癌细胞有没有一只小狗小猫那么大呢？小猫小狗是另外一个生命体，另外一群的细胞。假如一只小猫小狗爬到我们的身上来，也未必会伤害我们，何况肿瘤是我们自己身体的一群细胞，并且也没有小猫小狗那么大，我们真的有必要吓死吗？就是碰到毒蛇也没有必要吓死啊，肿瘤也未必会带给我们什么伤害。



眼镜蛇尚且能感受‘忏悔念佛之诚’，何况自己细胞



我们有一位师父，人很诚恳。有一天她骑著摩托车在山路上，因为没看清楚，以为路上一条是绳子，就由尾端压过去，压过去的时候才发现是条蛇，而且是条眼镜蛇，这位师父并没有因为害怕而加速离去，相反地，她赶紧跳下车子来，很慈悲地去看看蛇有没有受伤，这条眼镜蛇被压过去，本来竖起身体像是很生气的样子向著师父冲过来，她当时不假思索，就很至诚恳切好像拜佛一样向它忏悔自己粗心，然后又为眼镜蛇念佛，那条蛇看到这样，仿佛真能了解她的心意，就乖乖地伏在地上慢慢得离开了。我们看看：号称毒蛇的众生，都能感受到慈悲的心念，而改变它的态度跟行为，何况我们身上一些不得已分裂错误的细胞。其实几个小小的癌细胞磁场很小、能量也很小。我们这么大的一个身体，这么大一个人，我们的心念、磁场、能量才是很大的，理论上我们应该可以去改变那些小细胞才对。只要我们能很妥善地运用强大良好的心念、良好的磁场，就能够改变那些小小的癌细胞。何况本具佛性广大无边，佛力不可思议。

正常细胞一定比癌细胞多！免惊！佛菩萨更多！



要知道我们无论是被判哪一期的癌也不管癌细胞有多少，其实都不比我们正常的细胞多。我们的身体有多少好的细胞呢？大约有六十兆良好的细胞，多少才算是一兆呢？要一万亿才是一兆，所以我们知道六十兆是多么强大的阵容，怎么会因为有一群因缘不好变坏的细胞，咱们六十兆的好细胞就都会被打垮掉呢？！理论上是绝对不可能的！除非所有的好细胞都被吓死了、都不能振作了。



联合六十兆好细胞的伟大阵容，来感化癌细胞



我们可以用个比喻来体会，比如：本来有一个村子住了一大群壮丁，有一天来了一个强盗，结果全村的壮丁都被杀光了，你想这有没有道理呢？难道这些壮丁都昏睡了吗？或者是都吓破了胆，全身发抖失去功能了吗？要知道壮丁是人，强盗也不过是人，为什么壮丁要吓死呢？强盗不怕壮丁，壮丁反而怕强盗，这真是岂有此理啊！有一个才三岁的小孩子，人家问他说：‘假如坏人要把你抓起来，要把你杀掉，你怎么办？’那孩子一听就理直气壮大声说：‘就给他念阿弥陀佛！’，小孩也知道要拿佛性本来有的大力来用，要拿佛性本来有的智慧来用。强盗也是有佛性，也是可以发慈悲心、可以感化的，作强盗是‘一念心’所决定的，同样的‘放下屠刀，立地成佛’也是一念心决定的，我们可以联合全身六十兆的好细胞，以伟大的阵容来感化、来改变坏的细胞，起码也能够不受影响，好好的生活。



是谁叫您心跳加快？是谁叫您手脚发抖？



心念和观念决定我们的命运和幸福。我们可以观察自己假如遇到不如意或是恐怖的事情，是不是心脏跳动马上就加快了，甚至胃会痛得仿佛要拉肚子一样，手脚马上就冰冷了，冒冷汗，甚至还会发抖，我们有没有想过‘是谁叫您心跳加快？’‘是谁叫您手脚发抖？’



一念变化，六十兆细胞全起变化



以前我们在医学院考‘解剖学’的时候，大家都很紧张，因为要一边回答挂在尸体上的考题，一边又要绕著解剖台跑。有一位同学他就非常感慨地说：‘奇怪，两腿一直发抖，这是哪一条神经控制的，怎么抖得都停不下来呢？’，大家有没有发现，常常只是一个消息传来就会使我们的心念改变，全身六十兆的细胞统统起变化不是吗？嘴唇也会由原先的红润变得铁青，全身的汗毛也会一根一根都竖起来。我们是不是常常用这些有压力、不愉快的心念来压迫我们六十兆的好细胞？难怪有些细胞要叛变！假如我们知道这一期的生命终究是会结束的，实在是相当可贵，是不是应该让自己过比较从容自在又喜悦慈悲的生活？是不是有必要一直给自己压力让自己痛苦到死呢？

上司慈悲欢喜，员工才乐意效劳



我们想想，如果我们的上司关怀我们体谅我们，员工是不是比较乐意效劳为他服务。假如碰到的上司很苛刻，天天发脾气埋怨我们，想把我们员工都开除，那员工是不是会更不想做好，甚至会故意捣蛋、反抗，让上司去倒楣。我们全身的细胞情形也类似这样，它们就像我们的员工，是不是我们作老板的，应该要用比较良好慈悲的心念使每一个细胞都能够欢欢喜喜从善如流，获得滋润，让它们有良好休养生息的机会，得到充足的血流氧气。我们可以想想，当我们觉得很欢喜又有善良的心念时，是不是浑身都会觉得很愉快？我们念佛念经就是要把我们的心念安置在最高能量、最欢喜清净、慈悲的状态，这样可以普遍的对每一个细胞产生很好的抚慰和鼓舞的效果，‘念佛’就是我们的心念最宝贵良好的用途。



念佛是最精微的细胞按摩，是最妙的音波治疗，开发佛性自然疗能



我自己念佛并没有什么特殊的成就，因为我懂得很浅，在实行上也没有别人踏实、认真，但是我有一种小小的经验，就是念佛的时候立刻口中有很甘很甜的唾液出来，所以整天即使不喝汤不喝水也不会口渴，就是一直出声念佛，念一天也不会沙哑，有时候感觉到五脏六腑都甜甜的，好像每个细胞都很欢喜。世界上并没有人规定我要念佛，更没有人强迫每天我要念多少佛才可以。但我感觉到念佛实在是最舒服、快活的，超过任何享受，所以我当然选择念佛。心里念佛的心念波以及出声念佛的声波，会给我们全身很微妙的震动，仿佛替所有的细胞作按摩，这种按摩是很轻柔的，很细致的，让它们在舒畅当中能够发挥最好的功能，这种非常精细微妙的波动，只有在身心都放得很轻松的时候才会有比较明显的体会。医学界和音乐界曾经合力研究过，用音乐来作治疗，不同的音乐有不同的疗效，这都有人作实验来证明。当我们放开心，全身很轻松又有韵律地念佛，相信会比一般的音乐更有疗效。因为在佛的名字当中蕴含有‘佛要慈悲救度众生的伟大心愿’在里头，也有很深的智慧在里头，佛的名字同时也启发我们—那就是我们本有的佛性、光明和德能。德能当然包括治病的能力—治疗心病、身病的能力。我们念佛可以开显自己佛性的力量出来，来解决很多问题。因为佛是已经把自己的佛性开发成功圆满的人，当我们念他的时候，他也会依照自己的誓愿来引导，帮助我们一起到达永远快乐无忧的境界。

妄想执著是垃圾



‘快乐无忧是名为佛’，以前我们在医学院讨论过这句话，有位同学说：‘那不稀奇，我也会，我现在快乐无忧，现在就是佛了！’大家都笑起来。另外有一位学长回他一句话说：‘明天教授把你当掉了，女朋友又把你抛弃了，看你还会不会快乐无忧？保证你会怨天尤人，绝对不会快乐无忧！’太家都笑，那位同学自己也笑著说：‘说的也是，我这个佛很短暂啊！是个泡沫佛，像个肥皂泡沫，随时随地都会破灭的。’，其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能觉悟而快乐无忧，但是我们心里充满了妄想执著，每天都烦恼挂碍，被乱七八糟的思想牵引著，所以无法快乐无忧，本来有的佛性力量和潜能也都发挥不出来。其实我们也可以选择—把妄想执著当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的，但是我们很莫名其妙地很喜欢‘占有’，就是占有著痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。



失去大便，得到轻松



有一天我向一位朋友说：‘你认为解大便是得到还是失去呢？’，她听了哈哈大笑说：‘我活了四十年解了四十年大便，还没有想过这个问题。’，她想一想就说：‘啊！应该说—也是得到，也是失去。’，我就问：‘你是得到什么？是失去什么？’，她说：‘很简单嘛，是失去了臭的大便，得到轻松和舒畅。’，我又问她说：‘大便算不算是你的，算不算你所有的？’她又笑起来说：‘这种问题很好笑！’你说‘不是你的’大便，它又曾经装在你的肚子里，是由你的肠子加工制造出来的：如果要说‘是你的’，又不能一直停留在肚子里，也没有人愿意一直保留，非把它解掉不可。想想看大便是怎么来的呢？是好不容易去奔走赚钱，很辛苦买东西来，又很辛苦地煮来吃，吃了好不容易才消化出来的‘成果’，但是结果又不能把它保留，非把它解掉不可，不解掉放在肚子里还很涨、很痛、很苦。要解掉了才舒服、放掉了才舒服。



修行如解便，放掉烦恼得到舒畅



在修学佛法的历程中，我只能算是有一点点佛缘而已，根本谈不上什么修行，但是这一点点的经验，让我觉得修行好像解大便一样，把心中的烦恼、垃圾、挂碍都解掉、都放下，就得到一份轻松、舒畅。如果把胡思乱想的力气精神省下来，体力就会好很多，我们肚子里的大便假如不解掉，靠什么药物都不会舒服。心里面的烦恼、垃圾、挂碍，如果不真正丢掉、解掉，念佛是不会得力、舒服的。

饮食之‘心念’与‘疗效’



因许多人问起有关‘饮食问题’，于此稍加讨论：



勿因饮食心紧绷



很多病人和家属，把生活、思想重心，都放在追求某种特效药物（秘方）或某种特效饮食，甚至未明原理、方法就冒险长期断食：或到处奔波作种种刻意之强求，反而弄得心很紧绷，给自己很大的压力，没有办法达到真正身心的调和、舒畅、安定，反而妨碍免疫功能。



心境不同味不同



我们可以体会—同一种食物，以不同的心情吃，所感受的滋味、和所得到的营养成份是大不相同的。我们自己观察—同一盘菜，在‘饱时’和‘饿时’的观感和吸收状态，必然不同；在金榜题名和落榜时，吃饭味道也不同；又，挨骂时和被称赞时，消化情况必有异。这是因为‘心念’会产生电波及物质影响，不同的心情，所产生的消化酵素是大大不同的。比如：



不满、担忧即服毒



饮食时，对食物厌憎，或有不满、担忧的人，他的‘唾液’会变质、减量（抗体也就少）（消化酵素也大减），而且胃肠蠕动也不佳，所以吃再好的食物也不吸收，不得大利益。



快乐之心疗效大，欢喜感恩营养高



前面说过，‘快乐的心念’会产生增强免疫的物质；而且身心放松，血液才会流畅，氧气才足；唾液（含抗体、酵素）才会丰富。安定又有信心，内分泌才会调至正常，也才能产生丰富的酵素来分解吸收食物。



饮食时心中欢喜感恩、而觉得好吃的人，他的内分泌必然很调和，酵素也很丰足，所以吃同一食物，他所获取的营养、效益，一定比别人高。（日本的研究报告，此类人疗效最佳，只吃些天然糙米、五谷饭，细嚼慢咽，充份和唾液混合，病也会好！）（此种原理，佛在三千年前早已明白，教我们吃饭要发好愿、善用心。）



善用心念祝福众生，乃至细胞。



故饮食时的‘心念’—（感恩、赞叹、发好愿，充满信心欢喜念佛）常比‘食物内容’更重要而有益。佛教我们—



‘若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。’

就是教我们，饭食时，善用‘心’来调身、修功德—要用心，发好愿，祝福每个众生、每个细胞，都充满禅定的最高悦乐，和来自真理的欢喜，以感恩心和正念来受食。面对食物，不起贪、嗔的心念才不会‘自制毒素’。‘自制毒素’，一念之间便造出大量，进入血液，比‘外来之毒’更有害。若吃纯净之物而心仍怀气恼、不乐，也永远有‘排不完之毒’。



食疗勿断章取义，偏颇执行，或增心理障碍



近年来很多人采用生食，都是稍听马路传言，‘一知半解’就凭自己想像去做，或未全盘了解推广者‘身、心、灵’整体配合之旨，就‘断章取义’，只偏执采用生食一法，自己弄出很多毛病、困扰。甚至有些人，心理上变成对饮食常怀忧惧，或对熟食很不满排斥，吃任何东西都很耽心，挥不掉‘怕’的情绪—怕这也有毒，那也有毒，整天疑神疑鬼，怀疑吃这不知会不会太补，使癌长大？吃那会不会太寒没力气？进食提心吊胆，完全失去了应有的感恩心、欢喜心、自勉心，殊不知内心这种种‘怕’、‘怀疑’、‘不满’的黑暗心念，负面情绪又是在自制毒素，而且是最耗损能量的。本来饮食是为了妥善发挥生命之光辉，使我们有力开发良知良能，修行佛道，结果一念之差，却变成大好生命都用来为饮食而恐怖忧愁。有些人整天为搞吃的食物而忙得很累；又有些人干脆长期断食不吃，又忽而受不了吃很多；又有人听说什么好，就跟流行，乱吃一通。如某团体，曾笑言：他们听说小麦草甚好，就不问‘用量’及‘适用条件’，集体各喝上一大杯（误以为喝越多越好），结果—‘全军覆没’，（这是他们开玩笑用的形容词—意是全体欲呕无力，站都站不住、头晕）。故知饮食疗法，亦须‘知己知彼’（知自己体质病况，知药、食正确服法用量），若不知己知彼就糊涂实行，难免偏颇，而不得其利益。又须全面了解‘身、心、灵’之关联，才不辜负推广者爱护众生之美意原旨。切勿‘盲修瞎练’—不明通盘正确配合法，及适用条件，只一意孤执生食。须知己知彼，方是明智之举。



〈另〉对喜好‘断食’的朋友们，于此郑重推荐，最合理、安全之如法断食。佛制有‘八关斋戒’，即于一日一夜（24小时）中，受‘八戒’及‘斋’法。‘斋’：过午不食—过正午（日中刹那），到隔天日出，当中都不进食，（相当于断食约18小时）（可饮水），它有很深的道理意义，且由医学上来说，它也是很合理的‘小断食’，是自利又利他之断食法。（另有专题讨论其医学原理）



且由八戒调整内心至安定、慈悲，使心念整齐、清净（无毒）（中国‘斋’字原意是—‘整齐清净’，佛之八关斋戒，使身心都调至整齐清净，发挥最佳功能。）



八戒：（一）不杀生（二）不偷盗（三）不淫（四）不妄语（五）不饮酒（六）不香、华、鬘庄严其身（不化妆，不用香料、花样打扮身体）（七）不歌舞唱伎，亦不故往观听（八）不坐、卧、高广大床



能发广大菩提心，受持一天一夜，功德无量，不可思议。



喜好断食的人，可以选自己方便之假日，受一天八关斋戒。佛是大医王，他所教导的斋法，也是最中道，有益的‘小断食’法，使身心清净喜悦。

拜佛：消除业障，开发潜能



我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消业障呢？因为在拜佛时心念要调整到‘恭敬’而且‘慈悲清净’，口里念佛就没有其他的杂话，达到‘言语清净’，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍，（消业障），这也顺便训练在‘动中的安定’。也仿佛把水管不断的灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。



在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是‘五体投地’—人要跪下来而且头要贴在地上，（因为‘两个手、两个膝盖和头部’，五部位都贴在地上所以叫作‘五体投地’。）刚开始不明白方法，作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起，感觉几乎喘不过气来，站起来的时候觉得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好，总是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。



刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感觉身体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每天都用她仅剩下来的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧就想：她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜，我的两条腿还好好的，至少也要拜三百拜。其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难！比我十倍困难的事她都有办法做到，所以我应该要更努力，所以就发了一个愿：要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠，也回向苦难的众生和癌症的朋友们，大家都能够离苦得乐。



以为会很累，不料越舒畅轻松



世界上并没有人强迫我拜佛，相反地，大家都劝我不要太累，是我自己发的愿，发了愿就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，并不像大家所认为的那么苦、那么累。相反的似乎越来越不累，包袱好像越来越轻了。本来一天三百拜要分好多次才能完成，后来不知道怎么了，越拜就越轻快，我也没有想到要赶速度，只是身体的重量好像减轻许多。有一种水管冲得比较干净，水流得比较舒畅的感觉，不像刚刚冲水的时候好像有许多泥沙黏在一起冲不动的样子。有一天忽然不觉中，一次就把三百拜拜完，而且也不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样。



杂念越少，身心越轻



以前我听说有一位法师他每天早上都拜三千拜。这是我很早以前听到的，当时我不信，人家说他很快就拜完三千拜，我实在难以相信，因为我自己拜得很迟钝又很沉重，怎么加速度也没有办法拜完三千拜，其他也有像我一样不信的人就去现场看那位法师拜佛帮他计算，真的看他拜得并不急迫，样子也很从容，没有赶速度加快的样子，只是看起来很轻飘，动作很流畅，好像没有什么重量，帮他计算真的是三千拜，一拜都不少，后来我才相信‘当人的妄念越减越少时，身体的负担就愈少、愈轻飘，活动越没有障碍，才能作得那么快。’，在佛门里默默这样用功的法师很多，算起来我是很懒隋懈怠的。



拜佛含蕴深奥医学原理



以前听忏公师父说：‘拜佛是最好的运动，比气功和太极拳更好’，我还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话；拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应当然也可以治病。拜佛和医学的关系，我们有一个另外专门的专题来讨论，在这里只简单地说几句话。



拜佛具‘脊椎医学’的疗效，（整脊医学）

强化内脏、增加细胞带氧量



现代人精神很紧张、压力大，全身的肌肉不自觉的都是很紧绷，而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬很难弯曲。由医学上来讲，脊椎一节和一节中间的缝隙是神经和血管通过的地方，由脊髓出来的神经是负责管理各个内脏的，如果脊椎骨一节一节挤得太近就会压迫血管和神经，哪一节的血管神经受压迫，那一节就会出问题，它所支持的内脏功能就会渐渐坏掉。因为姿势不良，肌肉紧张迫使脊椎骨太挤了，血流不通、神经不畅所以不能送充分的营养和氧气给内脏的细胞，细胞若是缺氧就容易变成癌细胞，所以和癌症有很大的关系。所以我们平时行、住、坐、卧的姿势、动作和呼吸对整个病情有很大的影响。



拜佛动作正确可帮助治疗，消除生理、心理障碍（业障）



拜佛的动作如果正确就可以帮助治疗，因为拜佛的时候要把头很柔软的低下来，低垂到下巴可以贴到胸骨，这个动作可以把脖子的七节颈椎骨一节一节拉开，所以有以下各种利益：



（一）脑部‘血流量’充足：因供应脑部唯有两对血管，前是‘颈动脉’，后是‘椎动脉’。此动作使‘椎动脉’不受挤压、供血流畅、供‘氧’丰富，改善脑功能。



（二）‘脑脊髓液’流畅：‘脑脊髓液’是循环在脑、脊髓外围，及内部脑室的液体层，它有（1）调节脑压，（2）保护脑，（3）供应营养，（4）运送废物之功能。若头、颈姿势不良、角度不对，其流动受阻，则脑脊髓如泡于不新鲜的水中，脑压也不正常，易头痛头晕。拜佛之动作可助脑脊髓液流畅，使脑功能良好，能妥善指挥全身细胞。



（三）使由颈椎出来的‘神经’不受压迫，功能良好：颈椎各节的神经，和心脏、血压调节及气管，和眼、唾液等五官功能有密切关系。手臂的神经也来自颈椎，若有压迫，则产生种种症状酸、痛、麻。若常拜佛、柔软垂头，拉开颈椎各节，则可治疗上述部位之病症。



拜佛—矫正脊椎，消除腰酸背痛



拜佛拜下去（俯首、弯腰、曲膝）的时候是用‘脚跟’作为支持点，以脚跟支持是‘自然物理重心’，肌肉才不必紧张吃力。胸腹部先尽量后退，（至能见后脚跟），才把腰弯下去，最好弯到小腹也可以贴到大腿，这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的隙缝可以拉开，这样对整个内脏和血流神经有很大的改善作用。整个拜下—跪的动作中，身虽动，而重心保持不动（一心），（动中定）。



又拜佛中〈可参考附图（一）〉眼睛勿闭上，宜收摄眼神，观照自己。若闭眼则姿势不稳，血压调节功能也会受影响。而且开眼与闭眼‘脑波’不同，我们拜佛是开发‘觉性’功能，开发脑部高级统理功能，并非盲目崇拜。



拜佛时双手本来是合掌，但是跪下去之前把双手先放开放松，按在地上作支持，然后膝盖才跪下去。跪下去之后脚底要翻向上，人就坐在后脚跟内侧的中间（拉开足踝关节，同时刺激活化淋巴反射点），然后上身俯下来把眉心印堂的部位贴在地上，要注意始终眼睛要打开。这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人类为了要维持站立的姿势所付出的代价就是腰酸背痛，一般人站立的时候，腰的部位比较紧张，所以腰椎都会向腹部的方向塌进去，这样会使腰部的脊椎一节一节挤得太紧造成压迫的障碍（而影响腹腔中器官如：肝、胃、胰脏、大小肠、肾、膀胱......等功能。）。拜佛可以清除这个障碍，也就是‘消业障’—矫正塌进去的腰椎，使再度向背部的方向移出来，也就是把挤得太紧的脊椎都推开，清除压迫。



拜佛—增加肺活量，打开心量，并开发自觉之力



拜佛，跪著头将贴地的时候，同时两只手很柔软轻松的向前伸出去准备来接佛（双足），手大概伸到离头顶一个拳头的距离。同时两边的腋下要尽量的张开，它的意思是打开我们的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交换空气的量（增加带氧量）。在手伸向头部前面以后就把手心翻向上面，这个动作表示‘我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明’，也是‘我要掏尽我的心来供养佛，一点都没有保留’，这个时候要观照我们的手指头，像莲花的花瓣那么柔软轻松，不要用力。以双手的莲花来接佛（双足），这个动作是提醒我们莲花的开放并不是靠外面的力量，而是靠内部自觉的力量，我们的心花开放也是一样。这时候要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接受礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欣喜的事啊！这时候自然由内心微笑出来。我们再观想佛放清净慈悲的光明由我们的头顶照进来，使全身全心都清净光明。一切的病痛就好像黑暗，有了光明就没有黑暗。我们再观想所有的众生都和我们一起拜佛沐浴在佛的光明中。



拜佛引发彻底呼吸，横膈膜强力收缩、放松，

诱导丹田呼吸；吐尽陈积废气，吸入清净佛气



我们一般人好像一直都在呼吸，但是事实上很少人知道怎么呼吸，很少人能有完整而彻底的呼吸，为什么呢？你可以观察只要人在忙碌的状态，或者心在注意外面的事情，呼吸就会受影响—变成很浅、很短的呼吸，甚至有时候会在半停顿的状态，尤其心情不好，生气的时候，这种呼吸会使体内肮脏的空气没有办法吐出来，换新鲜的空气，所以久了以后就会累积污浊的空气在体内，而缺乏氧气，细胞缺乏氧气就容易发生癌病变，所以容易得癌症，我们拜佛可以调整呼吸，使呼吸更彻底又完全，所以拜佛也是很好的‘气功’。我们拜佛拜下去的动作会使得我们彻底‘吐气’，使全身及肺部污浊的空气都吐得干净，而五体投地的时候，因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状况下自然就会有很深很完全的‘吸气’。根据‘血液动力学’原理，血流也因为深吸气的吸引作用，很顺利地流回心脏再打出去。我们每一个细胞都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气，以及极乐世界快乐欢喜的气氛。当拜好要站起来的时候，必须趁著吸气的时候运用吸气的力量站起来，就会很轻不必费力。

礼佛连续动作



合掌→俯首→松肩→退腹→曲线→躬身

摄心→返观→放下→谦退→柔软→恭敬

保持腑首·跪坐迎佛  五体投地·翻掌接佛

谦恭到底·背尘合觉  深投觉地·转凡成圣

跪坐于二足跟内侧

背尘合觉接佛足，生佛交彻本一如

会面一笑众苦除，心开尽纳如来福

礼佛起身连续动作



恢复跪坐→按地翻足→起立

吸满腔极乐芬芳，呼遍野弥陀心香
趁吸气之势、起立、合掌

所谓‘永远快乐无忧’，就是每个‘现在’快乐无忧

现在不开心造福大家，长命也没用



慢慢地，我感觉到原来一千拜、一万拜都不过是眼前一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想下一拜，享受眼前这一刹那和佛面对面的时光就好，古人说：‘万古长空，一朝风月。’万古以来广阔的天空，就是眼前你，看到这一时的风月，每一个一朝风月都是万古长空。所谓‘永远快乐无忧’就是每一个‘现在’都快乐无忧。假如现在不能够开心欢喜地发挥生命造福大家，那么说实在，争取明天也没有用，争取更长的生命也没有用。我还是喜欢一句老话—‘即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花，以清风明月的胸怀，歌咏阿弥陀佛’。



现在快乐，未来极乐，圆满永恒度生大愿



世间一切事、一切病，一一解决，解决到最后，还是会剩下一个无可避免的生死问题，及死后又轮回受苦的问题。幸好有阿弥陀佛慈悲发48大愿，作我们生死中的依怙，我亲眼看见很多念佛人，临终见到佛来接引，欢欢喜喜往生到极乐世界。所以我仔细想过，得了癌病要怎么办？最好的方法就是现在就欢欢喜喜，勇‘往’直前过慈悲的净土‘生’活（‘往生’之意）。—把握现在，存佛心、做好事、恒念佛，就是现在快乐‘往生’（才不会枉生、枉死）。到临命终时就更快乐，因为念佛人只要信愿坚固，佛必然会现前慈悲加佑，令我们安然自在不苦不乱并迎接我们，欢喜‘往生’极乐世界—请注意，是活著就能‘往生’（移民）到无量寿命极乐的世界，（并不是死掉才叫‘往生’），往生极乐是去佛国留学深造，充份开发佛性潜能，再回入苦难世界度众生，圆满永恒的大愿！您想有没有比这更好的方法呢？



现在快乐—未来极乐

李木源居士（癌细胞变功德林）



我们是要相信佛力？

还是要相信业力？

我们的信力不同，

结果就会不同。



肿瘤当作马达用，阻力当作动力用



在这里我们要介绍一件真人真事。这是一位新加坡华侨李木源居士相信佛力的感应。他以非常坚强的信心和毅力来念阿弥陀佛，并将身心贡献给众生、贡献给佛教，因而突破了癌症以及严重的心脏病。他非但没被病魔打倒，甚而将肿瘤当作马达用、当作动力用，为弘扬佛教而努力。不但为新加坡铺一条学佛的光明康庄大道，而且为我们充电、加油，也给我们极大的鼓励和信心。



追求真理，尽孝道



这位李居士为人热忱豪爽有趣，从小就喜欢追求真理，凡事求证求实，不盲从、不随便信仰，也很有孝心，在他妈妈得到癌症时，一切的生活琐事，不论喂饭、处理尿、便......等都亲自照料、亲手去做。他是在照顾妈妈的病三年中，有因缘接触到佛法，也亲身体验到念佛的妙用。最初他爸爸也很反对他信佛念经，不过他很可爱，把佛经背起来，诵经时前面摆一份报纸，假装看报纸，其实内心里是在背诵佛经。他虽然有因缘接触佛法，也很热诚为佛教大众服务，但师父劝他吃素，他却说：‘我最讨厌吃素，我好好的人要去吃草？！’他对荤食既重又爱，体重曾胖到九十九公斤，腰围四十八寸。有人取笑他，衣服一次需要买两件，一边穿一件。



癌蔓延、咳血—医生说，活不过六个月



在一九八二年，有一天早上他咳血，医生检查的结果以为是肺结核（肺痨），但是经过一般抗结核的治疗，一段时间之后，完全都没有改善，再进一步检查才知道是癌症。不但肺部有肿瘤，连肠子也有肿瘤，甚至各脏腑都有蔓延现象。医生告诉他，病况非常不乐观，可能活不过六个月。



将此深心奉尘刹，安然念佛乐往生



他是一位非常有智慧的人，在这种生死的关头，也考验出他对佛力的深信。在他咳血之后，师父要他休息，但他不肯，他发心为大众做事，绝不肯半途而废。他说：‘我不管，我念佛！’他知道病情严重，就把事业全部交由太太管理经营，连信用卡也还给银行。然后一心一意将生命贡献给佛教，活一天贡献一天，安心念佛决志往生西方极乐世界。（往生—勇‘往’直前，‘生’活在最慈悲快乐的佛世界。）（西方—自性坚净是‘西方’义。）



肉体交给龙天护法



他在‘佛教居士林’义务付出，所有弘扬佛法、利益众生的工作，他都脚踏实地不惜生命去做。他说：‘我将肉体交给龙天护法。’他相信佛法，认为心清净，就会没病。他聆听师父的开示：‘要检讨自己的心念，如果为自己就是魔，如果为大众就是佛。’他就遵照这原则，来为大众服务。结果六个月过去，甚至六年过去，十年过去也没死也没病，直到现在还活得好好的。而且还经常组团去大陆，护持大陆的佛法。他现任新加坡居士林林长、礼请上净下空法师大力弘扬净土正法。并拟创办弥陀村，每天都很活跃。



受菩萨戒



一九八八年，因为佛教总会在新加坡要传戒，师父希望他支持，发动大家受戒。他就想，如果要劝人受戒，自己也必须发心受戒。师父劝他受菩萨戒，但那时他还很喜欢吃肉，于是就跟师父说，他要吃肉，顶多十斋日吃素。到戒场时被一位师父很严肃地跟他说：‘做什么菩萨，还要吃肉！’说也奇妙，在受戒后，要回家之前，本来他还特地打电话请家人要煮好料（荤食）等他，但一回到家，一直感觉家里有臭味，好像死老鼠的味道，但又找不到死老鼠。后来才发现，那臭味是来自他平日最爱吃的鱼肉中，从此以后，他只要闻到肉味，就感觉是死老鼠味，自动就不敢吃。他说：‘我自己都不敢相信，我那么爱吃肉的人，竟然会改吃素食。’这就是佛法的不可思议。



放下个人，为佛教，克服严重心脏病



他本来不但有癌症，还有很严重的心脏病、高血压、糖尿病。而且心脏的血管，有三条阻塞，其中二条阻塞百分之九五，一条阻塞百分之九十。医生要他开刀，因为那是非常危险的，随时可能会心脏麻痹（心肌梗塞）。但是在他要去住院开刀那天，佛教界正好有很重要的事，需要他帮忙。他就想是菩萨叫他不要去开刀，于是就向菩萨报告说：我不要去开刀了！然后就向医院取消开刀，去为佛教做事。他在‘为自己’和‘为佛教大众’之间，都选择为佛教为大众，把个人利害得失放下，把个人的生死放下。

只要有益众生，就亲自热诚去做

结果病自康复，体能更好



他每天念佛，不遗余力为佛教大众服务，不但办居士林，佛教图书馆以及弘扬佛法的培养训练班。由教儿童读经，到安顿老人、照顾老人、教老人念佛，甚至到监狱演说佛法，为人助念、帮死人沐浴穿衣，只要是利益众生、帮助众生学佛的事，他都脚踏实地，亲自热诚地去做。结果他有癌症也没怎样，心脏病没开刀，也没怎样。后来检查的结果，他心脏原本阻塞的三条血管，竟自然恢复正常，而且身体越来越强壮。他游泳可以每天游一千五百公尺，甚至可以一次游五千公尺。坐船大家都会晕船，只有他不会，而且还会帮忙医生照顾病人。去大陆天气很寒冷的地方，他穿很少，也不怕冷。



不是奇迹，是由‘心源’灭掉病毒，细胞重新排列组合



一般人跟医生都认为他是奇迹。但上净下空老法师说：‘这不是奇迹，这是正常的现象。我们会生病、衰老都是因为我们内心里有种种的贪、嗔、痴的毒素，又加外边的种种污染和诱惑，所以每个人都因而会病、会老。’老法师认为李木源居士的病会好，是因为他会把自己内心里的病毒灭掉，使心恢复清净、真诚、慈悲，于是全身的细胞就会自动重新组合、重新排列，身体自然就会恢复健康强壮。



被诬告、受挫折，更勇猛精进



他把为自己著想、打算的私心，全都放下，用心念佛，为大众效劳服务。因此不但改变了病况恢复健康，也克服环境种种的障碍困难。他义务尽力为佛教，但也是有人误会他，甚至诬赖他贪污去告他。他受新加坡调查局调查十三遍，结果调查局的人不但证实他没贪污，同时也受到他的感动，要他反告那些诬告他的人。但他说：‘我已经受菩萨戒，我不要这么做！’他一心只是想帮助众生学佛，不想跟众生计较结恶缘。他受到很多的挫折与障碍，但都没退心，反而更加勇猛精进为佛教，为众生贡献服务。



念佛化解牢狱之灾



他认为他学佛业障很重，所以更必须勤念佛，在他皈依那天就遇到障碍。每一次遇到障碍，都更加证实念佛的力量不可思议，使他对念佛更有信心。在以前新加坡加油站还不多，所以他开车时，都会多准备一桶汽油放在后车箱。我们知道新加坡治安向来很好，是世界有名的，警察人员时时都注意著人民的安全。皈依那天，他在半路遇上警察在拦车检查，警察发现他后车箱有一桶汽油，还有一件黑海青，就怀疑他是否要去放火、做盗贼，于是就把他带去警察局拘留起来。警察告诉他说：‘今天是周六，警长不会来，明天是周日，周一是国庆，周二你就要上法庭了。’他就这样进入拘留所，所里面已有二位比较老的人，他们是三轮车夫，因赌博被抓。李居士心里想，在这里要如何办才好？就开始大声念观世音菩萨，并请那二位三轮车夫跟他一起念，那二位不理他，他就越念越大声，又想到归依时，上演下培法师说：‘今天是六月十九日，大家除了念观世音菩萨圣号外，也可以念阿弥陀佛。’于是他又大声的念阿弥陀佛、阿弥陀佛......念到十一点多时，有一位警察来开门，跟他说：‘你出来，警长叫你。’他感觉很奇怪，刚刚警察说，今天周六警长不会来，为何又来？他出去一看，警长才三十多岁。警长问他：为何被抓来？他回答说：‘我车上多放一桶汽油，他们（警察）说，我要放火：我带一件黑色的海青，他们说我要做盗贼。’他跟警长报告说：‘你看！这件黑衣袖子那么宽大，做贼要跑也不方便，会跌倒！’警长又问他：‘他们有没有对你怎样？’李居士回答：‘没有。’警长说：‘那你可以回去了！’并且还请警察帮他把油拿回车上放。离开之前，他还很特地跑回拘留所向那二位老人说：‘你们看！我念佛可以出去了。你们不念，不听我的话！’

心改变—身体命运就改变，环境世界也改变



李居士一生坎坷重重，但是他相信佛力，从不气馁，坚持用念佛和愿力来胜过他的业力。有一次，他去大陆九华山，遇到一位很会算命的人跟他说：‘你会瘫痪，不能走路’，还劝他赶快回去。他说：‘我相信佛菩萨！不管它，没那回事！’他处处为我们证明，信愿念佛的力量，必定能够胜过业力！他不但没瘫痪，还健步如飞！他的心改变，身体就改变，环境世界也改变。



选择放下‘带不去’的，勤修种种‘带得去’的功德



我们要了解世间的名利、眷属是带不走的，只有修行的功德、福报才是带得去，用得到的。他很有智慧判断选择，他选择放下‘带不去’的名利，选择把生命用来种善因，用来修种种‘带得去’的福报功德。如果我们一直种往生西方成佛的好因，必定能跟大家同生极乐国，得到成佛，最佳的好果报。

放生—放慈悲心生，放自己重生

—超越血癌的博士



吃过苦，能体谅人苦，发大悲心



我有一位同学，现在是美国大学的教授，也是一位国际性上颇为出名的食品科学家。当他读国中的时候就生了一场大病，他的父母带他遍访名医，做了很多相当辛苦的检查，在荣总曾经发现他的胸部X光片上有特殊的一个阴影，但是还是没能做出确定的诊断。这位同学因为受了很多苦，使他很能体谅别人的痛苦，他的心地很慈悲，大学的时候他学佛了，而且发心受五戒，受戒之后就很诚心地受持。



为坚持佛戒，放弃将到手的硕士学位



在美国修硕士学位的时候，他的功课实验很忙，每天都要做到晚上十二点、一点，这样长期的疲劳和缺乏睡眠并且长久没有好好吃一顿饭，渐渐地，他出现了一些症状，自己发现嘴唇很苍白，在他快拿到硕士学位之前，最后必须做一个实验，那个实验要杀好多的老鼠才能够完成，他天性的慈悲和持戒的精神，使他坚持不愿意杀生，所以毅然决然放弃了快拿到手的硕士学位，他的家人和朋友都责备他—‘你怎么在美国辛苦了这么久，最后又放弃了呢？大家在美国这么累，就是为了要得个学位，你怎么会这么傻？会为了不愿意杀老鼠而放弃学位！’



学佛的慈悲、智慧，超过对功名利禄之欲望



他是一位很温和的人，也不愿意多抗辩，在他的内心学佛的智慧慈悲超过了对世间功名利禄的心，于是他重新换题目，做个不必要杀生的研究，又辛苦了好久才拿到硕士学位。



积劳成疾—患血癌



为了求学研究，他多年作实验，夜半都须观察实验结果，长期的夜间不眠，饮食、生活无规律，积劳多年，体力透支，当他回国的时候我发现他的脸色很苍白，看起来血色素一定是低过七，原来那个时候，他血癌的疾病已经发展一段时间了。



检验报告—数目吓人，却无妨



他在美国时为他检查治疗的医师，也就是我们血液学教科书的作者—须领（Sheeling）教授，教授看了他的状况摇摇头，认为并没有什么比较好的治疗，他的白血球只有正常人的四分之一到三分之一，红血球不到人家一半，血小板低的程度应该是会出血的，我以前看过低到五万的病人，就已经会出血不好控制了，他的血小板只有三、四万，但是他从来不出血，还是好好的。



静心念佛—个个血球变武林高手，一个可抵十、百个用！



我这位同学，他经历了种种检查的痛苦，也知道了自己的病况，他不愿意在医院做治疗，他坚持吃素，但是改变饮食的内容和维持饮食的正常，而且他坚持念佛，照常生活，还是继续攻读博士学位，在朋友当中，如果不提起，人家也不知道他患了这样严重的病，他还是继续在美国威斯康辛大学修博士学位，当他担心他的血球太少的时候，我告诉他说：‘不要紧（你不必常用七上八下的心去看检验的报告）你的血球虽然少，假如你好好地念佛，静下心来，你每个血球都是武林高手，一个可以抵人家十个用，这就像好的将军一个胜过一百个小兵！你的心不必要去跟著检验报告的数目上上下下，只要照常过快乐的生活就好了！’，他听了也朗然地笑笑。



照常做早晚念佛功课，照样得到博士学位



说真的，这种情况下，别人早就死了，但是他仍然得到了威斯康辛大学的博士学位，而且每天无论多么忙碌他都要做早晚功课，佛力的加被还有他持戒不杀生的功德力，念佛的诚心，使他能够正常得生活著，这冥冥中有不可思议的感应。



尊重佛法，孝敬师僧的奇缘



他非常敬仰恩师—忏公师父（也就是上忏下云法师）当师父到美国弘法的时候，他务必要抽空亲自去为师父开车而且去租了很大让师父能够安然休息的车子，别人开不动那种大车，他虽然身体不好，但总是欢喜地自己去开车，而且请师父住在他的家中，我感觉到他真的是用一种赤子之心孝顺著师父，当他买了一把新的椅子一坐下来很舒服很好的时候，他第一句话就是说：‘啊！以后忏公师父来要请他坐这个椅子。’于是就真的准备好，请下次师父来的时候坐，他这样亲近高僧大德，真的得到不可思议的加持力。当忏公师父到美国，他就去参加师父主持的佛七，有一次在法会中有一位美国人，他是异教徒，不知道什么因缘也去到庄严寺中，那位美国人看见忏公师父全身放著光明照耀著在场的人，那位美国人好惊奇就忍不住告诉大家。他们去庄严寺的时候，显公上人（也就是上显下明老法师），人非常的慈悲而且眼力过人，他一看就发现我这位同学有病，显公上人竟然慈悲到自己私下去拜托了一位居士，是一位精研医学又精通易经的居士。这位居士过去是位将军，退休以后隐居起来，除了显公上人大家也都不知道他懂得医学，这位居士人很慈悲，他受了显公上人之托，就义务地为他看病，常常打电话询问他的状况，他用一些水果蔬菜配合给他做治疗。别人患上了这样的病，大多治疗到头发掉光、嘴也破了，常常需要输血，可以说天天得住在医院，还要隔离，他却天天都吃好吃的水果和蔬菜，吃得很胖，而且还能够照常运动打球，每天打一、两个钟头，欢欢喜喜地念佛，他从来不需要输血。

罹病六、七年，不忍父母知



而且他很孝顺，他得了这么严重的病，种种折腾都没有让台湾的父母亲知道。他的妻子，慈悲照顾、配合，经过了六、七年，他的父母都完全不晓得，朋友也看不出来，因为他想说父母年纪很大了，老人家又自己在台湾，很不忍心让他们担忧烦恼，所以他都忍耐没有告诉父母自己的病况。



慈悲，福无量—持戒，乐无边

放它生—放己重生



我发现慈悲的人真的有特殊的福报。所谓放生—也就是放我们的慈悲心生，他宁可舍弃大家都追求的学位，把那些老鼠都放生了，他本来是无所求的，只是慈悲不忍众生苦，而且尊重佛陀的戒律不杀生，在他自己患了重病，本来会死的情况下，他很感慨地告诉我说：‘我遇到高人了！’真的有人出现来救了他，是很不可思议的用很安乐的方法让他恢复健康，让他重生，也不必受什么大苦。本是‘宁可持戒而死’之心，结果，反而‘不死也不苦’。他现在还是能够到世界各地发表学术演讲，脸色也红润了。我有一位学长是血液科的医师，当他知道了他的病况过程都叹为奇特，因为比他晚发病的病患都已经不在人间了，但是他的血球在佛心慈悲的加持之下，真的是一个抵人家十个用，他体会了佛法的妙用和力量，更加专心学佛了。这位朋友，他有慈悲心，他的福报也真是特别好，他的女朋友也没有像一般状况，那样抛弃他，还是欢欢喜喜地和他结婚、照顾他，两个人每天都笑得很开心，一起共修。



不可思议的念佛趣事



还有一件很不可思议的趣事，他们时常和美国的华侨以及留学生一起念佛共修。有一年冬天，大家约好在他家打佛七、一起念佛。四面八方的朋友聚在一起，有人是在雪地里面开了三小时的车子，才赶到他家来共修。没想到，那时候他的妈妈突然说由台湾要到美国，因为他的妈妈一向反对学佛、念佛，他们知道妈妈要来，就恐怕大家在共修当中妈妈到来，假如像以前那样激烈地反对大家，那么彼此就不好办，对所有从远地很诚心来参加念佛的人实在是不好交待。所以他们就拜托住在附近的弟弟，先招待妈妈几天，他的弟弟也是在美国读书，他们就安排妈妈先去弟弟那儿住几天，而且虔诚地求佛加被，让大家彼此都能圆满欢喜。他的妈妈一来，弟弟就请她先住自己家，暂时别过去哥哥那边，她妈妈觉得很奇怪就说：‘我偏要过去看看！’于是她就自己真的要过去。他们两兄弟是住得很近，走路只须几分钟就能到的距离，他的妈妈也常常去，路熟得很，但是那天竟然很奇怪，走了好几个小时都找不到他家到底在那里，倒是去到了一个美丽的公园，就自己到公园去玩得很开心、很愉快，然后又走回弟弟家去休息，心里想：‘奇怪！怎么会找不到呢？’她的妈妈想想很不甘心，隔天又想要跑去找，但是很奇怪还是找不到，照样又走到公园去玩，一直到他们念佛会结束的那天，他的妈妈才找到他的家。他的妈妈找到的时候觉得更奇怪，明明很近嘛！就在这里，而且她天天都来这里找啊！但是多少天来都找不到，但是她天天都去公园玩得很高兴，大家都感觉到佛力不可思议，这么多人诚心地相聚要念佛，护法菩萨就有巧妙的安排护念！



不必担心家人不肯学佛—只要善巧播种

因缘成熟，自能开花结果



他的妈妈平常虽然反对念佛，但是时时听他们说‘阿弥陀佛’，听久了也印象深刻，有一次在大地震的时候，她自己一个人在家里很害怕，就一直念起‘阿弥陀佛’。所以我们可以了解，有的人虽然现在不肯念佛，但是他只要听过‘阿弥陀佛’这个名字，就等于种了一颗金刚佛种子，是怎么消都消不掉的，只要因缘成熟了，种子就会开花结果。只要听过阿弥陀佛，在危险的时候也能够起用、念出来。现在他妈妈老人家也渐渐学佛了，因为因缘是会转变的，所以学佛的朋友们也不必担心家人不肯学佛，而和家人呕气，这样的话自己就已经不合佛法，只要我们自己虔诚不退转，家人渐渐也都会受感化感应的，佛菩萨不也都耐心等待我们一千年、两千年，乃至无数个千年吗？我们自己也是一样，迟迟不觉悟啊！自己要觉悟，才能叫醒别人啊！



感谢佛恩、父母恩、师长恩

感谢莲社......不间断的‘感恩三拜’



那位朋友还有一件事非常令我感动，当他就读台中中兴大学的时候，因为在李炳南老居士座下听经，就时常到台中莲社做早晚课，那时候他就发了一个愿，只要他在台中一天，就必定要去莲社拜三拜，感谢佛恩、感谢父母恩、感谢师长恩、感谢莲社每一位付出心血的老师、学长，他发了愿之后，真的无论他是多么忙，或是有事上台北，回台中都已经深夜十一、二点，莲社的门都关了，他还是一定要去拜三拜，即使在门口拜也好，从来没有一天间断过。



深夜归国，不忘昔愿，感恩三拜



当他由美国回来的那一天，他的家人到桃园机场接他，他就开车载大家回故乡—台南，路过台中的时候已经深夜十一点了，他忽然把车开下台中的交流道，家人问他说：‘你干什么？’他默然不语，只是一直静静地开到莲社门口，在门外依著自己所发的愿，恭恭敬敬、诚诚恳恳地拜三拜，才又继续开车回家。



誓愿安慰一切癌病人—免除怖畏，生信心



在他病了以后，他发了一个愿，愿安慰一切血癌的病人都能够免除怖畏，鼓起信心。我相信他这个愿一定能够圆满达成，因为佛菩萨从来不会辜负一个虔诚的人。

再多钱财、再高学位，也不能买一分钟的生命



当人们生命终了的时候，即使有再多的钱财、再高的学位也无法买得一分钟的生命，生命是这样的可贵，即使是一只很小的虫子，我们也没有能力让它死而复活，所以在它活著的时候就珍惜它，让它自由安乐吧！平常用很少的钱财就能够免除动物被杀的恐怖，放它一条生路，为什么我们不肯放？当你忽然面临死亡，或者忽然你的生命操纵在别人手中，就会了解那种渴望被放生的心情。



体会待宰的滋味—渴望被放生的心情



有一位在东山高中服务的许先生，他住在学校宿舍，夜里遭歹徒闯入，把他反绑起来又蒙住眼睛，黑暗中听到歹徒们商量要把他杀掉，因为许先生已经看到他们的脸，恐怕将来对他们不利，歹徒持著凶器，许先生又被反绑著，他描述说：虽然只有三个半钟头的时间，但真的是他一生中最长的一夜，他经历了待宰的动物那一种惊慌和错乱，幸好想起了有阿弥陀佛可以念，有西方极乐世界可以去，就一心念佛，求佛接引往生西方。然而他念阿弥陀佛念了一阵，歹徒们竟然决定不杀他就走了，这种本来临当被杀而又获得放生是多么的欢喜，这位许先生从此就大力宣扬戒杀放生，他深深感觉到减少一份杀业，就多一分祥和之气，而念佛的功德力，实在不可思议，能够触发人的慈悲心，改变彼此之间的恶因缘。



假如为名利破戒，面对死亡，学位有什么用呢？



假如我这位同学他当时为了希望得到硕士学位，就昧著慈悲心破戒，把那些老鼠杀掉做实验，恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。我们想想，如果他自己‘血癌’的进展和一般病人一样的时候，面对著死亡，他的硕士学位和博士学位又有什么用呢？

欢喜心的力量



这么小就历尽沧桑



我曾经看过一位患者，是一位读国中的女学生，她出生不久就发现得了癌症，她的癌是侵犯脑和脊髓的一种，她在幼年时就曾经治疗过，一直到读国中又复发了。又回来医院治疗，治疗到一个阶段，头发通通掉光了，而且白血球降得好低，低到必须要住院，而且要和别人都隔离，随时得带著口罩预防感染，当时是将近她毕业典礼的时候，她一心想去参加毕业典礼，但是主治大夫看她随时都有生命的危险，不希望她为了毕业，太过冒险，所以不肯让她请假去参加典礼。



孩子的心声



那天当我去看她时，她坐在床上流眼泪，非常失望，她告诉我说，她活著不知道要做什么，每天都是关在病房里面打针，真是生不如死。她的妈妈也不知道要如何安慰她，这么小小的孩子，就受这么艰苦的折磨，我看了也是很心酸。



住院未必保证不死，人应活得光明、欢喜、有意义



我认为一个人应该要活得有光明、有希望，这样吃那么多苦做治疗才有意义，也才会好起来。其实任何一个医生都不能保证，把一个病人一直关在医院就能保证他绝对不会死，所以我告诉她说：‘我们一起好好来念佛，求佛加被你，我签字准你请假，让你去参加毕业典礼’，她听到我的话，睁大了眼睛、非常欢喜地问我说：‘真的吗？’我说：‘当然是真的，你好好念阿弥陀佛。’



疗身首要疗心—帮她走过生命的难关



我答应她以后就偷偷打了一通电话去学校给她的老师，告诉老师说：‘这个孩子非常的乖，她很希望能够去学校上课，但是一直都不能去，她现在很想去参加毕业典礼，但是病情相当危险。有许多的孩子身体很健康但是都不自爱，自己不珍惜也不喜欢去学校上课，但是这个孩子受尽了痛苦的折磨，还是很想去学校上课，她受的苦实在不是一般平常孩子所可以耐受的，她唯一的希望就是要去参加毕业典礼，老师！我可以拜托您吗？在毕业典礼那一天，颁发一个奖给她，请同学大家给她一个鼓励，帮助她走过人生中的难关。如果学校方面没有颁奖的预算，她的奖品我可以私人出钱来买，愈大愈好，让她高兴一番。因为她已经好久好久没有高兴过了！......’



师生热诚鼓励—苦难的孩子，第一次笑起来



她的老师很慈悲、很疼惜这个孩子，她马上就答应我，要跟校长商量，一定要颁一个大奖给她、鼓励她。结果我真的签字准她请假，她也真的去参加毕业典礼，而且领了一个大奖回来。她一直都不知道，我打电话给老师的事情，所以她露出很可爱的笑容，非常欢喜地告诉我，毕业典礼的经过和颁奖的情况，这是我第一次看她笑起来！看著她笑，我也跟著她欢喜，欢喜得眼泪快要流出来。



‘欢喜心’不可思议—血球快速回升



我发觉到心的力量实在很大，‘欢喜心’的力量实在不可思议，前面说过，快乐时会分泌化学物质，增强免疫力和淋巴球数量、功力，她不但没有发生任何的危险，而且回来以后没几天她的血球就很快的回升，回升到正常可以出院回家。她告诉我，她如果好起来可以回家，第一件事情就是要弹钢琴给我听。我问她说：‘你会不会用钢琴弹阿弥陀佛啊！一面弹，一面唱著念佛？’她很欢喜地答应我回家试试看，虽然我一直都没有空去她家听她弹钢琴，但是我已经在她的笑容里面听到她内心的佛声......。



愿阿弥陀佛（欢喜光佛）引导一切众生，以欢喜心走过生命的难关......



两位乳癌患者的启示



同样遭遇，不同心境



我在肿瘤科服务的时候，我们的‘第一诊察室’和‘第二诊察室’，两间是相连的，其中有一扇门互通。有一天我在第一诊察室看一位五十多岁的乳癌妇人，她很伤心一直幽幽地在啜泣著，因为当时有一种药物，劳保局还没有通过给付，她感觉到经济方面和疾病双重的压力，忍不住就哭起来了。



当时在第二诊察室，另外有位才三十多岁的乳癌患者在候诊，她听见隔壁传来的哭声，她就从中间那扇门向我招手，然后就把她钱包中的钱都掏出来，小声地说：‘郭医师，请你帮忙，把这一点送给隔壁那位太太。’她红著眼眶说：‘大家同样都在受苦。’我听了深受感动，就赞叹她的菩萨精神。因为根据我的了解，这位年轻患者的处境其实比另外一位更困难，因为她的孩子还在襁褓中等待喂奶，她的先生收入并不多，又没有劳保，她已经在别的医院手术过，可以说所有的积蓄都已经用完了。所以当其他医院的外科医师介绍她到本院做放射治疗的时候，她曾经因为无法负担治疗的费用而打算放弃生命。



走出自己的悲哀，发挥生命之光



她告诉我，那天她来看初诊的时候，正好看到我们的白板上写著一句话：



‘即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花。’



她告诉我说，她看了那句话，才鼓起勇气，振作精神要活下去，才向娘家借钱来治疗。她说：‘生命真是无常，充满著痛苦的考验，我虽然没有什么能力，但是总有一种心意，希望能够尽一份心力，帮助同样在受苦中的人能够离苦得乐。’



我听了她的话，内心非常感动，同样患了乳癌，有人为自己悲哀哭泣，有人走出自己的悲哀，进一步为他人擦去眼泪，发挥生命的光辉。



活一天种一天莲花，自然满池芬芳



我们想想癌病的治疗需要受多少折腾？假如把这百般折腾才换来的生命用来悲哀哭泣，不是太可惜了吗？为什么不一起来种芬芳清净的莲花呢？我们活著一天就种一天的莲花，自然就会有满池的芬芳。



我们虽然没有能力做大的贡献，但即使是微笑也是布施啊。如果能够让自己的心生起一念的慈悲，即使是疾病和贫穷，对我们都不会有妨碍的。



不受第二支箭的苦



受苦如中箭，中第一箭，勿再中第二箭



佛陀对待弟子的态度就像老师对待学生一样，但是佛陀教导弟子的内容并不是数学、历史这些课程，而是做人处世的方法，所以我们也可以将佛陀称为做人的老师。佛陀为了考验弟子们理解佛理的程度，有时候也会提出一些应用的题目，看弟子能体会多少。有一次，佛陀问弟子说：‘还没有听过佛理的人，会遭遇到快乐或痛苦的感受，听过佛法的人，也同样会遇到这些感受，这样说来，听过佛理和还没有听过的人他们的差别在哪里？’



弟子们就向佛陀说：‘但愿佛陀能够做我们的眼目，给予我们正确的启示。’佛陀就告诉弟子说：‘未曾受佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就好像中了第一支箭，中箭以后，他心里就执著这一支箭，愈来愈迷惑，愈来愈恐怖，就好像中了一支箭之后，又中了第二支箭，感觉愈来愈痛苦。但是受过佛理教化的人，如果遇到痛苦的事情，他会平静地观察痛苦，去消除它。他中了第一支箭之后，不会再中第二支箭，甚至可以拔掉第一支箭。’佛陀教导我们，不受第二支箭的痛苦。



受乐而迷失，亦如中第二箭



关于遇到快乐的事情，佛陀也说了同样的话。譬如看到很美丽的花，受过佛陀教化的人，也和一般人一样会有快乐的感受，但是绝对不会因为快乐而迷失了自己。倘若在快乐中迷失了自己，那么第二支箭就会带来痛苦，所以佛陀说不受第二支箭的苦。



学习佛，处理痛苦之智慧

别埋怨、自寻烦恼，连连中箭



我们在痛苦中的人，都应该好好来体会佛陀的教化，学习佛陀处理痛苦的智慧。譬如我们生病躺在床上，如果每天都是在埋怨，埋怨自己为什么这么不幸，得了这一种病，埋怨喉咙这么痛，不知道要怎么吃饭，埋怨自己的负担为什么这么沉重，回想自己这一生好像没做过什么坏事，为什么老天让我这么难过呢？想到家里的孩子没有人照顾，不知道该怎么办？烦恼自己的病，不知道会不会好？一直烦恼、忧虑到白天吃不下饭，晚上睡不著觉，连做梦都是面带愁容。我们想想看，这样对自己有什么好处呢？



我们生了病，肉体上的痛苦，就好家中了第一支箭。假如再自寻烦恼，操心这个、埋怨那个，那么第二支箭、第三支箭、乃至第四支箭、第五支箭就会不断地射过来，使我们更加痛苦、身心更混乱，使我们失去了原有的光明和智慧，没办法解决任何的问题。



拔箭最佳妙法—念‘阿弥陀佛’



所以我们受苦中的人，最好都能够学习佛陀的教化，使心情能够平静下来，不再受第二支箭的痛苦。要使心情能够平静下来，最好的方法，就是念佛，念‘阿弥陀佛’。我们不论遇到任何痛苦、快乐的事，先练习念‘阿弥陀佛’。这是又简单又能很快使我们心情平静的方法，我们在心中观想佛陀的光明，把佛陀的慈悲和智慧充满我们的内心，充满我们全身。一旦我们不受第二支箭的痛苦，那么第一支箭的痛苦也会很快地消失。念‘阿弥陀佛’就是把箭拔掉最好的办法。

超越肝癌的勇者



大出血、插鼻胃管，都不皱眉的病人



这件事发生在我当内科住院医师的时候，有一天晚上，恰好轮到我值班，有一位五十多岁的女士，因为十二指肠出血住院，当时依照治疗的惯例，就为她插鼻胃管、灌冰水、止血，并且观察她是不是继续出血，凡是插过鼻胃管的人都了解，把一只塑胶管从鼻孔里一直插到胃里头，并不是一件轻松的事，但是当我为她插管的时候，就发现这位女士非常镇定，她不但不像一般人会紧张、抗拒、有呕吐的反应，甚至会来拉医生的手，她平静到甚至连眉头都不皱一下，真使我非常钦佩。



住院、睡走廊推车，如居山林净寺



然后我为她检查身体，发现她腹部右边肝脏肿大起来，而且非常硬，就为她准备隔天做进一步的检查。那时候，我发现她的手上有佛教徒受戒时燃香供佛所烧的戒疤，我才了解原来她是一位很用功的佛教徒，那天晚上因为没有病房，所以她就暂时用推车睡在走廊，我服务的阮综合医院，因为病患很多，病房时常客满，不够用，所以时常有患者必须睡在走廊。睡在走廊的患者如果不是嫌走廊有人走来走去太吵，就是嫌没有屏障或是上厕所不方便，总之如果有人住在走廊，我就有听不完的埋怨。



但是这位女士却是出乎我的意料之外，那天晚上我因为事情很多，整个夜晚不是处理这边的患者，就是急救那边的患者，一直忙到早上五点钟，差不多处理告一个段落，走过她推车旁边的走廊，她看到我就合掌跟我说：‘郭医师，阿弥陀佛！你们这里空气很好，早上四点多我就把早课做好了。’



这是一位胃肠又出血又插了一条鼻胃管、住在走廊的人所说出来的话：‘你们这里空气很好，早上四点多我就已经把早课做好了。’真是使我感动得眼泪几乎要掉下来。一般人如果像他这样，不知道会如何懊恼呢！不像她大清早还是一样平平静静地起来念佛、诵经，真是不简单。



面对肝癌，慈悲、洒脱



但是大不简单的事还在后面呢，隔天超音波检查的结果，她的肝脏里面长了一个肿瘤，切片检查的结果显示是肝癌，因为她一直没有痛苦，所以也没有发现。当时因为我认为她的修行功夫是一等一的好，所以考虑的结果就准备将她的病情老实告诉她。当时我也担忧万一她要是想不开，受不了，那要如何是好呢？因为生死总不是那么简单的一件事。但是我考虑再三，认为对一位真实修行的佛教徒还是对她说明真相，让她有准备比较好，所以我就老实对她说了。没有想到她好像老早就准备好台词来回答我说：‘我多活一天，就要为众生多做一些事，如果那一天时间到了，我该回去，我一生就等待这一天，阿弥陀佛会来接我！’我听了她的话，感动得说不出话来，心中非常惭愧，我再三反省著，自己是不是能有她这种伟大又潇洒的胸怀呢？在我的心目中，虽然她没有钱，也没有势力、也没有名声、也没有地位，她只是静静地贡献她自己，但是她在我心目中的地位是那么崇高，我尊敬她就如同尊敬一位菩萨一样。



照常拜佛、热诚服务



当时台大的教授为她做一个小手术，准备把肝脏中肿瘤的血管栓塞起来，但是因为她的血管太过弯曲，所以那一次的手术失败了，她就出院回家，最初几个月我常常和她联络，知道她都照常参加拜佛和慈善的服务，过了一段时间以后，就没再联络，一来因为我的工作忙碌，二来每次想打电话向她请安的时候，我的心中总有一种说不出来的感觉，虽然我知道如果她不在人间了，就一定是在阿弥陀佛身边，乘大莲花学习更多的佛法要来利益众生。但是因为我觉得我们这污染的世界，正是需要这样的人，所以我的心里真是舍不得她离开。



舍己为人，忘却自身，身体反而超乎寻常地好



时间一个月又一个月过去，像她长那么严重的肝癌，所剩的生命并不长，但是一直到超过医学上统计的许多个月，有一次，我去她常去的寺庙，就请问里面的师父她的状况，老实说当时我的内心七上八下，心脏跳动得很快，没想到，我得到的答案是—她身体很好，仍然时常帮助大家学习佛法，并且为需要温暖的人服务。我听了之后，抬起头来，看著大殿中的佛像，突然间我仿佛了解，了解到佛菩萨舍己为人的精神。佛陀的眼睛好像微微在笑著，又好像充满了眼泪。



不必烦恼‘没多久可活’，应下决心‘无论活多久，都要好好活’



在那个时候，我的内心充满了感动，想想看，有许多的患者，每天都烦烦恼恼，烦恼自己没有多久可以活了，但是在我看来，他们并不是没有多久可以活，而是活了多久都没有好好的活，从来没有放开自己，去关怀别人，把握有生之年，好好贡献自己，每天钻在牛角尖中，愁眉苦脸，像这样的生活，活一百年、二百年都是枉然。这样子，是活一天烦恼一天，甚至活一天烦恼百余天的事情：活一天就痛苦一天，甚至还想百余天前的事来使自己痛苦。这样活愈久就愈痛苦，好像在吃一碗又难吃、不吃又不行、又大碗的饭，吃得又要呕又要吐。我觉得这样的人，大多不是生病死的，而是烦恼死的。



这种人，佛菩萨早就为他安排好了！



时常我也能看到和这位女士一样伟大的人，她们不烦恼她自己，只想奉献自己，为众生服务，结果还真的不用为自己烦恼，因为这种人佛菩萨早就为她安排周详了。这种人甚至连生病、住院都能给人很大的启示、很大的鼓励，甚至到她这一段生命结束的时候，她这种伟大的精神都永远活在我的心目中，做我的老师、做我的榜样，无论什么时候、什么地方，我都要流传她的故事，让千千万万受苦中的人知道，痛苦中并不是一定要愁眉苦脸地为自己埋怨，只要我们提起精神，发挥我们生命的光辉，我们就没有白活这一辈子。我们都可以学习这一位女士，充满信心只要我们活一天就为众生多做一点事，那一天我该回去了，阿弥陀佛就一定会来接我。

毛毛虫变蝴蝶—缺陷变宝莲

道证法师讲述

　　1、缺陷变宝莲（石莲的启示）
　　2、大亏变大福（老娘的故事）
　　3、执着变洒脱（改变价值观，就离苦得乐）
　　4、爱情变道情（临别诺言的实践）
　　5、大浪变摇篮（观音奇感）
　　6、散乱变专注（石头狗）
　　7、愿力变事实（往生者的托梦）
　　8、个性变觉性（勿作习惯的奴隶）
　　9、委屈变自在（一样境界，异样心境）
　　10、杂音变佛声（在种种背景中「欢喜念佛」）
　　11、大难变大愿（爱心老师念佛感应记）
　　12、开刀变观光（手术念佛游莲池）
　　13、屠夫变菩萨（最珍贵稀有的微笑）
　　14、病儿变佛子（复活少年的祈祷）
　　附录—电视带大的孩子/雷久南博士

　　当病时，先父写了一张卡片给我。

　　卡片上只写了几句话，

　　是对我非常重要的启示，

　　也是让我深深感恩的话～

　　他问我说：

　　「毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？

　　是谁帮它化妆？

　　是谁教它飞行？

　　为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，

　　变成一只又美又会飞的蝴蝶？」

　　毛毛虫既能变蝴蝶，

　　缺陷也可变宝莲。

　　凡夫也能变成佛！

　　缺陷变宝莲—石莲的启示

　　受损的一叶，可以长出更庄严、完整的一朵！

　　有一次有人送给我一盆石莲，是深绿色，叶子比较宽的品种。有一天我发现有一只虫住在石莲里，咬掉了好几片的叶子，一朵石莲花变成有缺陷，缺了好几叶，但是过不了几天，竟然每一片叶子受损的地方都长出一朵小小的石莲，而且是整朵的，变成了花中之花，比原来更巧妙绮丽、更庄严又可爱！我看了好感动，感动得向石莲合掌，感谢它的说法，因为它教了我一件很重要的事情，也就是去掉一叶可以长出一朵，受损的地方，可以变出一朵更庄严、更完整的莲。

　　修行—修改缺陷，新生成千叶宝莲

　　我们的人生何尝不是这样，我们修行的过程也是这样，「修行」就是修改行为—把原来的错误缺陷修正新生，变成一朵完整的「宝莲」。我忽然间体会到，每天早课所念的楞严咒前偈—

　　「光中涌出千叶宝莲

　　有化如来坐宝华中」....

　　可能佛的千叶宝莲，就是这样修来的吧！「去掉一叶，长出一朵」，每去掉一叶，就长出一朵新的；去掉小叶的，可以长出大朵的，就这样不断「改过生智慧」，成就了光明千叶宝莲。如来，就坐在这样的宝华中。同样的污泥，会用的，开出莲花；不会用的，就是被污染。同样犯过、有缺陷，肯虚心修改的，成就千叶宝莲；不肯改的，就是枯损石莲。

　　把人生的缺陷，变成宝莲

　　我们的人生中，常有很多令人苦痛的缺陷。有人是遭婚变被抛弃、有人是亲眷丧亡、有人是遇天灾地变、疾病、车祸、有人是怨憎相逢、苦不堪言、有人是事业失败、境遇坎坷......种种不如意，都犹如石莲的受损、缺叶。但是，只要我们拿出石莲的精神，每一个缺陷，都可以绽放出更美好庄严的宝莲。

　下面是活生生的实例......

　　大亏变大福—老娘的故事

　　目前的社会，婚姻的变化是很普遍的，很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人，甚至离开了家庭感觉到很痛苦，内心很不甘愿。

　　被弃无怨，自得其乐！

　　我认识了一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她—老娘。她是我所看到，唯一遇到婚姻的大变化—先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后的忏悔，而她自己也一直过着清净、欢喜念佛的日子。我时常向一些被丈夫背叛而很哀怨的太太说老娘的故事，希望大家学习老娘，把心放宽、把眼光放远些，看清楚人生的真义，给自己快乐自在的生活。

　　慈护情敌，乃至情敌之子

　　老娘是一个很孝顺的人，她从两岁开始就懂得拿拖鞋给爸爸换。她结婚几年以后，她的先生就喜欢上另外一个女人，而且经常和那女人出去外面游玩，甚至都没有回来家里住，老娘从来不曾和她先生为这件事吵闹过一句话。她并不是哀怨地勉强忍耐，她是有智慧，知道吵闹并没有用，她有智慧能够放下忧愁、得自在，她很平静、安份守己地做自己应该做的工作，照顾孩子、种田，甚至赚钱维持生活。她的先生和那位新的女朋友（以下称为小姨），又生了一个孩子，不但如此，而且还把那个孩子，带回来丢在家里，他们两个又出去游玩！这种事情相信一般人遇到了都会很愤慨，没有办法忍耐。但是老娘看那个孩子没有人照顾很可怜，她就很慈悲地帮他喂奶，背着他出出入入做工作，甚至种田的时候也背着他去，不方便背的时候，就会用雨伞帮他遮好，放在好照顾的地方。全村的人看到老娘的行为都笑她是「世界上最愚蠢的人」，竟然会这么认真去照顾情敌仇人的孩子！但是老娘并没有那样想，老娘的心很清净、慈悲，她只是感觉孩子没有人照顾不行，就自己发心去照顾他，也不管他是什么人的孩子。老娘不是愚蠢，是大智大慈。

　　那个孩子一直到长大成人，都认为老娘就是他的亲生母亲，他甚至不敢相信，那位小姨才是自己的亲生妈妈。后来老娘的先生还把小姨带回来家里住，老娘也一直对他们很好，甚至她还帮小姨做月子，从来不曾说一句不欢喜或者生气的话。那位小姨后来得了一场病，做过开脑的手术以后变成了植物人，一直倒在床上，十多年都不省人事，老娘还去看她，牵着她的手，这位小姨虽然在半昏迷中，但也一直流眼泪，老娘还很慈悲为她念佛，心中都没有怨恨。

　　跪乳报恩的小羊

　　小姨的孩子是一个很优秀、有善根，而且很孝顺的人。他不但用心照顾变成植物人的妈妈，而且很孝顺带他长大的老娘。有一次我亲眼看到一幕，使我非常感动，那个孩子是已经在学校当老师，因为同事们的推荐，他领了台湾省「十大孝行奖」，他领奖之后就回来跪在老娘的身边，把奖送给老娘说：「这一切都是您给我的，我今天领了这个奖，还有奖金，一定要拿回来给您」。那个奖是用铜做的，一只小小的羊跪在羊妈妈的身边吃奶，我在旁边看着那个孩子跪在那里向老娘感恩，老娘拿着念珠一直念佛，笑得很慈祥，她的面容就是活菩萨的面容，我看得一直掉眼泪，感觉到世间真实无私的慈悲和佛心是最相应的。这是何等的念佛人，可以念出这种清净无私的心怀！实在讲，没有怨恨、内心清净快乐，也是过一生；很生气埋怨到死也是过一生。要选择那一种生活，就看我们的智慧和福报了。

　　我和烦恼，较不相应！（不念旧恶，不憎恶人）

　　老娘的先生，渐渐老了、也病了。当病重的时候，还是回到老娘的身边，接受老娘和女儿的照顾；老娘真是慈悲，她全然以平常心，无怨无尤地照顾背叛她多年的「浪子」，既无求于情感之弥补，也无幸灾乐祸，更无报复怨恨。她说：「我和烦恼，较不相应」，笑得洋溢出念佛人的清净智慧。八大人觉经说：「菩萨布施，等念怨、亲，不念旧恶，不憎恶人。」老娘没上学，没读过这本经，却很自然地做到了。〈注：等念怨亲，是平等护念「怨家」和「亲人」。〉

　　终于感动他回头念佛—忏悔：「我这辈子全错了！」

　　老娘的先生在七十几岁快要往生之前，他自己反省一生，就去向老娘说出他的忏悔。他跟老娘说：「我这一辈子完全错了，我真对不起你。」他忏悔：「我这一世人拢不对了了啊！（台语）」老娘听了只是很平静地笑笑说：「啊！说这些做什么呢？」，老娘的心真是开阔，完全没有什么不平、没有什么不甘愿、没有任何怨言，她很平静地接受先生的忏悔。这是何等的念佛人，可以念出慈悲，没有怨尤的心怀！她的先生又去阿弥陀佛的面前发露，说出自己的不对，请求阿弥陀佛慈悲原谅，接引他去西方极乐世界，就在他挚诚发露之后，念佛念不到几分钟，就很清楚明白地往生西方极乐世界。去为他助念的人说：「我们亲眼看到他由那张床，自己换到这张美容床，差不多十五分钟就清清楚楚念佛往生了。」

　　佛太了解「错误百出的我们」，大慈接引，终不舍弃

　　大慈大悲阿弥陀佛太了解我们凡夫是错误百出的，常常都是「归世人不对了了（台语）」—一辈子都错了。佛给我们最后临终真诚回心忏悔的机会—临终假如可以忏悔，念十声阿弥陀佛，真正发心想要去西方极乐世界，阿弥陀佛也不会舍弃，一样会来接引我们；就怕我们一向都放纵自己的感情和个性，总认为自己是对的，不知道回头忏悔念佛。

　　阿弥陀佛帮我“顾条条”—摄取不舍

　　有一次老娘生病行动不便，我去探望她，她笑得很可爱，又满足又充满信心告诉我说：「阿弥陀佛在我的嘴，阿弥陀佛在我的心」，她用台语说：「阿弥陀佛帮我顾条条。」（台音「顾条条」，原意是「顾得紧紧的」。）我以音会义，别解「顾条条」—也就是每一条都照顾，不论大条小条，没有一条照顾不到，这正是阿弥陀佛对我们的照顾。只有很老实、亲切念佛的人才可以体会到阿弥陀佛真是帮我们「顾条条」。她体会到了观无量寿佛经的经义：佛一一光明，遍照念佛众生，「摄取不舍」。

　　老娘每天大清早都要用自己种的花去供养佛，她说用自己种的花去供养佛，抬头一看，佛都笑咪咪的。

　　阿弥吃佛帮我顾条条—火灾也会熄

　　老娘的女儿，是慈济功德会委员。有一次，她到花莲开会，留老娘和一位基督教女友在家。忽然间，老娘接到女儿由花莲打来的电话，请老娘快到楼上的佛堂看一看。老娘莫名其妙，不知所以然，但也上楼去看。一看！吓一跳，佛桌的脚，和部份桌面都烧焦了，可见曾着过相当大的火，否则那种木料是不易燃着的。仔细看，原来火起自佛桌下字纸篓内，未全熄的火柴。而极不可思议的是，那火烧到佛像前，自动全熄了。那种景象，不但老娘感极而泣，顶礼感谢佛恩，连基督教的女友也惊异交加，情不自禁跪下来拜佛，流下眼泪。老娘告诉我这件事，还是感叹：

　　「阿弥陀佛真的都帮我顾条条！」

　　否则，她在家遇上火灾，也不知怎么办，她说：「念佛实在有够好！阿弥陀佛足好！」（台语）

　　她的女儿自己也不知道，为什么在花莲拜佛开会间，会忽然很急去打那电话，只能说：「感应道交难思议吧！」

　　当我们的心真正放下度化众生，放在念佛，自己的事就真的不用操心，阿弥陀佛会「顾条条」！

　　救山救海，保护地球

　　老娘已经八十二岁了，她每天还可以煮很好吃的菜，供养每一位有缘来到她家的人。她还很热心做环保，八十二岁的老人家不惜辛苦亲自去做，也领导大家做垃圾的分类。她的女儿告诉她说：「老娘你救山救海、保护地球，功德很大」。老娘就开玩笑说：「你们都一直这样夸奖我，让我一直做不完，也做不累。」

争赢的—赢得日后苦果

　　让人的—自得极乐佛果

　　有些表面上很平凡的人，内心却有不平凡的修养和功夫。一般人放不下、必需要计较的，她能放得下，可以让人；一般人忍得很痛苦的，她很平静又自在。一般人都喜欢相争，希望争取胜利赢一口气；事实上仔细观察，争赢的人并没有得到什么，除了得到不好的因果和日后的痛苦之外，实在没有什么可得啊！而看起来傻傻让给别人、输给别人的人，其实也没有失去什么；相反地，她（他）得到自在开阔的心，和佛性的慈悲快乐。

　　能吃大亏—佛道上占大便宜（福报无限）

　　我时常感觉，用不好的手段去争取一时表面上的胜利，时常会在佛道上吃了大亏！而能够吃大亏的人，时常是在佛道上占了大便宜，因为他得到了看破、放下的智慧，开发出自己的心量，他（她）的福报是无限的。

　　气「善变凡夫」，不如念「佛」（地狱和极乐之别）

　　说实在，会变心的凡夫实在不值得去忿恨，不如拿那个精神来念佛，念永远不变心的佛。如果把和凡夫相争的力量，拿来供养永不变心的佛，同样这一辈子结果会有天差地别。不只是天差地别，是地狱和极乐世界的差别，至于要选择什么？就看我们的智慧了。

　　没人规定，非痛苦不行

　　有一次有一位太太，因为她的先生有新的女朋友，她感觉到失去先生很悲哀、伤心，她每天都在哭诉，希望先生可以回来自己的身边。她感觉到先生是一种「没有就不行」的角色，失去先生她就感觉活不下去，又觉得很没面子，她哭了好几年还是在哭。事实上，是不是被先生抛弃就要痛苦一生呢？有一天我跟她说：「我们这些出家师父都没有先生，但是也都可以过得很好！像这位老娘她把先生让给别人，自己清净念佛，也可以过得很快乐、很自在。世界上并没有人规定，遇到婚姻的变化，就不痛苦不行啊！」

　　当下种乐因！（何必怨恨种苦因？）

　　一样的遭遇，这位老娘可以很清净欢喜念佛，心都没有怨恨，又可以圆满种种功德。为什么同样的境遇，我们必须要怨恨、骂一辈子，又哭一辈子呢？老娘以当下的平静快乐，种下快乐的因，以后必然得快乐的果；而怨恨哭骂的人，以当下痛苦又会种下痛苦的因，以后还是得苦果，你（你）愿意选择那一种呢？

　　怨亲平等，同归极乐

　　话说，那位小姨成为植物人，在病床上受苦折磨了十多年，然而承蒙她的孝子，以及老娘和儿媳的劝导，她在病中，似乎也知道要忏悔念佛。当她初病倒时，老娘的公子，毅然负担她庞大的医药费，也不因她是父亲的小姨而亏待她。后来有一位高僧看过她之后，说她是在病中忏悔，修行念佛，将来也会成就。十多年卧床的日子过去，最近她也往生了，她的孝子、孝媳为她助念，念阿弥陀佛。阿弥陀佛大悲愿力不可思议，她终于露出了安详的微笑，而且面容、皮肤年轻了将近二十岁，令人以为「认错了人」，不敢相信！知道她往生，老娘还是慈悲如昔，叫自己女儿去为她念佛，并安慰其子。尤其殊胜的，老娘的娘家，在丧礼时，还作小姨娘家代表，出来向亲友致谢，真是极难能可贵，无嫌、无恨，一团和气和谐！这样慈悲包容也并没有吃什么亏，也不会失去什么！相反地，人人心中涌起温暖的赞颂热流，佛菩萨必然也笑咪咪称叹她们—「菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。」

　　老娘一家，用慈悲的心，写下了「一切怨亲，同生极乐」的美好诗篇；也体会了阿弥陀佛无私，彻底的悲怀；在五浊、充满斗争的恶世中，圆满慈父的大愿，留下清净、极乐的一页—唤醒迷失的人心......

　　执着变洒脱—改变价值观，就离苦得乐

　　快乐无忧是名为佛

　　禅宗有一位祖师说：「快乐无忧，是名为佛」，但是我们时常都不快乐，所以一直不能成佛，那怎么办呢？

　　我们为什么不快乐？

　　我们来想想看，我们为什么不快乐呢？可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西，也可能是失去一个很喜欢的人；比如说先生有了外遇，喜欢上别人不回家了，或者是好朋友误会你（你），你失去了一个好朋友；也有可能是听到一句很不中听的话或者批评；也可能是工作的成果或者考试成绩不如理想；也可能是因为失去一个好机会或者是没有得到关怀，甚至受到不平等的待遇。我们有没有想过，为什么发生这些事情，我们就会不快乐呢？

　　「价值观」令人不乐

　　如果今天丢掉的是一件不太喜欢的东西，我们可能就会觉得很平常啊，心里不会难过，因为那件东西你觉得不怎么有价值。

　　如果今天是别人失去了她的先生，你也不会觉得不快乐，可以说根本就不会受影响。因为别人的先生对你不怎么重要，你不认为他对你有份量，就是送给你，你也不认为有必要，所以失去了也觉得不要紧啊！

　　有些话我们听了实在很不合意，譬如说嫌我们不好的话，人家如果说：「你为什么那么笨啊！做这个是什么工作啊！考这种什么成绩啊！」，我们听了就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是「我」，我们对自我都有执着，如果他嫌的是别人，我们就不会那么难过。第二方面，因为我们觉得「笨」是不好的，「能干的」、「棒的」才是好的。因为我们有这种观念，认为「笨」比较没有价值，「棒」的才有价值，所以听了那种话才会不高兴。

　　那一种比较有价值呢？

　　其实是不是「棒的」就比较有价值，「笨」就比较没有价值呢？是不是成绩好的人比较有价值，成绩不好就比较没有价值呢？这是不一定的。我小时候随着别人的观念也有这种想法，但是现在，我完全舍弃这种观念。有些父母对我说，本来他觉得有几个孩子很棒很好，结果那些孩子都去留学了，没有一个留在身旁照顾他，当他老了，骨节酸痛、行动不便的时候，竟然是那个最笨、不能去留学的孩子留在身边照顾他，你说是那一种比较有价值呢？

　　价值是没有标准的—随人心执着而定；执着的爱，使你痛苦

　　「价值」是没有标准的，是随着人心的执着才订出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具对他很有价值，但是对我来讲，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的孩子，如果他的电动玩具丢掉了，他一定很难过；但是对我来讲，我本来就不要，如果丢掉才不会占地方，反而更好。所以可以说，其实不是失去什么东西会使人痛苦，是你爱那个东西的「执着」才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣价值连城，可能你会很得意，穿起来很快乐，不过如果丢掉了你也会很着急，好几天睡不着又吃不下；但是对我来讲，那种衣服是充满了残忍的血和泪，我一辈子都不想要那一种衣服。所以价值是没有标准的，是个人观念不一样的，也是随时在改变的。

　　认为有价值，就不能看破、放下

　　我们时常说：「看得破、放得下」。如果你觉得某一种东西，或者是某一件事情还有价值的话，那是不可能看破又放得下的。所以我们必须好好去体会，体会到认为一件事完全没有什么特殊的价值，才有可能真正看破，把它放下。

　　要怎么修忍辱？（为什么会觉得那是种侮辱、压力？）

　　有人问我说：「要怎么修“忍辱”？」因为他说他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心里好像压一块石头。我就回答说：「你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎么能教你呢？」我真的不会忍辱，强忍和硬忍实在是很痛苦的，我只会慢慢地去体会，反问自己说：「为什么我会觉得那是一种侮辱和压力，使我必须去忍耐呢？」，我一定是认为某一种情形是有价值的，才会觉得它的反面就是侮辱、是一种难堪的境界，所以才会觉得必须要用到「忍辱」这种伟大的功夫啊！否则一切都是很平常，哪有什么需要用到「忍辱」的大事啊！

　　虚「荣」无价值，则无「辱」可忍

我们举一个例子来说：上广下钦老和尚在世的时候，有一次一位新闻记者，因为看到大家供养老和尚的红包很多，他就动了坏念头，上山去向老和尚威胁勒索。他见到老和尚就把手伸出来向老和尚说：「把钱拿来，不然我的笔是很厉害的，如果你不把钱拿出来，我就给你写一篇上报，明天报纸一刊登，保证你全山都没人要来，没有半只苍蝇、蚊子！」，老和尚听了之后只是安然自在向他说：「拜托！你写愈坏、愈好！随便你怎么写，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以静静念阿弥陀佛！」，这位记者一听，真觉得不同凡响，他说他走过大江南北，没有看过像这样的老和尚！真是「事到无心皆可乐，人到无求品自高」。这种事情在老和尚看起来可以说是很平常啊！可以说根本不必要用到「忍辱」伟大的功夫。因为我们普通人，一定认为被登报称誉为「高僧大德」、「好人好事」这种事是有相当价值的，所以我们才会怕有反面的情况出现。但是对老和尚来讲，他认为报纸刊登你是高僧大德、神通广大也没有什么价值啊！所以写得多坏也没有什么要紧啊！

　　荣辱虚名，有价值吗？没价值的，放在心中做什么？

　　其实自己好不好并不是要等到别人批评才决定的，如果自己真的不好，那么即使报纸上写你有多好，那也没有用啊！自己如果没有做坏事，报纸上写你如何的不好，那也就不是在写你，跟你也没有关系啊！我们平常人都认为别人的批评和肯定是有价值的，所以人家如果说我们是坏人就很伤心，人家说我们是好人就很安慰，可以说整天随着别人的批评，心情起起落落。尤其人家说你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事实的时候，我们就会觉得很受伤害，如果又要保持风度，不跟他辩论，这样就会觉得很委屈，这样才必须要去「忍辱」。这种的忍辱如果不用一点智慧去体会、去化解，一直硬忍下来，有时候会忍出病来，一点也不会「波罗蜜」。我们如果功夫不够，不会观空，也可以用价值这个角度来体会，到底那种使我们委屈又放不下的事情，在这个世间有什么价值呢？有价值的，我们才需要抱着啊！没有价值的放在心里面要做什么呢？

　　高僧的价值观—何其欢喜自在！（两只脚扛一个粪筒）

　　我认识一位上煌下宗老法师，有一天他坐在一个地方，有人从那边走过去，本来是向他打招呼，但是他没注意到，后来那个人就很生气，骂他说：「老和尚、老秃驴，你这么“积屎”（台语）！」（台语的「积屎」，原意是憋大便；引申骂人家故意不说话、不答腔。）结果老和尚一听就赞叹他说：「唉呀！你今天开了大智慧了啊！你也知道我就是两只脚扛一个粪筒，每天走来走去。」我们平常人如果遇到像这样，被人家恶言骂过来，一定跟他理论一番，但是老和尚的价值观念跟我们不一样，他认为这哪有什么价值好理论呢？所以他就赞叹对方开大智慧，确实我们就是两只脚扛一个粪筒，每天走来走去啊！如果口又要出恶言，嘴巴就会变成粪筒的开口。我们可以体会这些老修行的法师，他们的价值观念和平常人都不一样，所以我们平常人很懊恼的事情，他们很欢喜又很自在。

　　实在讲，「价值」并不是固定的，而是我们随时可以调整改变的。

　　由「头发」体会价值观的改变—改变价值观，迈向解脱自在

　　再举一个例子来说，当我生下来的时候可以说是光头的，只有几根细细的毛，稀稀疏疏的，而且长得又黑又难看。我的大姨妈做人很老实，她一看到我，就跟我妈妈说：「我实在很想称赞她，可是看来看去都找不到什么可以称赞的」，这是我这一生听到最老实的批评，也许有人认为这不是好话，但对我来讲实在是一句最好的话，因为由这一句话开始，我只可能进步不可能再坏了！我一直到两三岁都还长不出什么头发来，即使爸爸给我穿上大红的衣服，人家看到他还是向他说：「郭先生啊！恭喜哦，你又生了个男孩」，好不容易大概到三岁多吧，终于长出了些头发来，但是长出头发后，我第一个动作竟然是拿剪刀把这些头发剪掉，我记得当时爸爸看到的时候很着急，好不容易才长出的宝贵头发怎么剪成这样！他就赶快拿了一支梳子，帮我把头发梳过来又梳过去，结果还是盖不满。在三岁时的心中认为头发是没有什么价值的，所以长出来也是把它剪掉啊！

　　但是再长大一点以后，因为受了同学的影响，渐渐这种没有价值的头发，在观念里面就变得愈来愈有价值了。小学的时候，我留长头发，妈妈每天都帮我梳头发，又绑辫子又打个蝴蝶结。我的朋友告诉我说，有人去看电影，被人从后面把辫子给剪断了，我听了以后就很担心，担心自己的辫子被人剪断，所以看电影的时候，还用两手把两只辫子抓着，那时候那两只辫子好像很有价值，跟小时候观念又不一样。

　　到上国中的时候，同学们都很注重头发，学校规定头发要剪到齐耳，但是在检查的时候，有时长一点，老师就说：「不行，要再剪短一些！」所以大家时常为了头发多一公分、少一公分在那里计较。我时常都忘记学校今天要检查头发，到上学之前才忽然想起来，就请妈妈赶快帮我剪，妈妈很着急就赶快帮我剪，剪得不整齐，到学校就被同学笑说：「你的头发好像是被狗咬的一样！」这种话当时听了，实在很生气，回家就跟妈妈计较：「您把我的头发剪得那么难看，害我被同学笑！」那个时候因为不了解头发是没有什么价值的，所以时常为了一、两公分的头发在生烦恼，为了一、两公分的头发大大影响心情。

　　当我就读于北一女的时候，头发的问题可以说很热门，报纸上时常在讨论，大家都很注重「头皮上面」的东西，反而不注重「头皮下面」的东西。

　　后来我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我发现我所尊敬的人「前十名」都是出家的修行人，他们都没有头发。所以渐渐地我就发现，肯定「头发是不重要的」，当这个价值的观念改变以后，我就不再执著「头发」这个问题了。

　　离苦得乐的新发型

　　在当医生的时候，有一天我下班以后就去美容院剪头发，我一去只跟理发小姐说：「前面的头发要剪到跟眉毛齐」，因为那一晚我已连续值班好几天很累，所以说完以后就闭目养神，忽然间听到一声惨叫，原来那位小姐把我的头发剪得很短，第一刀剪下去就已经吊在额头半空中，她害怕得差一点哭出来，不知道第二刀要怎么下手？坐在我旁边的另外一位客人，她看了就皱眉头说：「唉呀！你怎么把人家头发剪成那样啊！」老板娘一看也一直骂她。我看她实在很可怜，就告诉她说：「我生下来的时候，我的大姨妈就说，她想要称赞我，却找不到什么好称赞的，所以我是生下来就很难看，并不是你把我剪成这样才变难看的，你尽管放心，因为我想要出家，现在头发剪短一点也不要紧！」旁边的人听我这样讲，大家都笑起来。那位小姐不知道该怎么办好，她也不敢向我收钱，我告诉她说：「你工作很辛苦，一定要收钱呀！你不用担心，念阿弥陀佛就好。」这样讲完我就回去了。一回到宿舍，我的室友来开门，她第一眼看到我的头发就笑得捧着肚子，蹲在地上一直笑。

　　她说：「你去哪里剪那么没有气质的头发？我帮你剪还漂亮些！」又说：「我如果是你，明天才不敢去上班呢！」

　　我说：「不会啊！我上班是为了去看病人，跟头发也没有什么关系，我会很高兴去上班。」

　　隔天早上我去医院，护士小姐看到我就开始「哇！」而议论起来—

　　她们说：「郭医师啊！你怎么剪这种头发，难看死了！」

　　我跟她们说：「难看是难看，死了倒不会，我自从昨天剪了这个头发以后到现在都活得很好！」

　　也有人跟我说：「你怎么剪这种头发，这么没有气质呢！」

　　我就回答说：「原来我所有的气质都集中在那两、三公分的头发里面，剪掉那两、三公分就没气质了啊！？」

　　我的同事医师问我说：「你是什么事想不开，怎么弄成这样啊？」

　　我说：「你看我的额头不是很开吗！？」

　　有一位病人，她是一位五十多岁的妇女，她每一次看到我就一直诉苦，很悲哀，因为她的癌已经蔓延到骨头，所以全身都很痛，本来她一直在告诉我她那里痛，忽然间她抬起头来看到我的头发，就笑起来！她说：「你怎么剪成这样的头呢？」我看到她笑起来，就很高兴地跟她说：「我自从认识你以来，从来没有看过你笑，早知道我头发剪这样，你会笑得这么开心，我老早就去剪了！」

　　是讲佛法，又不是讲美发

　　那天晚上，由于应邀原订去逢甲大学演讲，当我下班准备出发时，我的室友就告诉我说：「你头发剪成这样也要去演讲吗？我如果是你，才不敢去讲呢！」我就笑笑跟她说：「我是要去讲佛法，又不是要去讲美容美发，哪有什么要紧啊？照常还是去讲啊！」

　　当我站到台上，台下面的同学一看就笑起来，当我演讲讲完的时候，有一位女同学很可爱，她特别走过来告诉我说：「老师，您的头发好好玩哦！」我听了很好笑，就告诉她说：「自从剪了这个头发以后大家看了都开心地笑，这真是“离苦得乐”的新发型！」

　　心情远比头发重要！

　　如果在我国中的时代，美容院的小姐把我的头发剪成这样，我一定会跟她生气，可能还一路气回家，同学如果这样嘲笑我，我一定受不了而不敢去学校。但是自从我的价值观改变了，就认为头发也不是什么重要的东西啊！「心情」比头发重要多了！一个人若是头发弄得很漂亮，但是面孔常常气呼呼的，或紧绷着脸，那也没有用啊！

　　「价值观」改变，就离苦得乐，不须强忍

　　我们以上是以「头发」做例子来说明「价值观」，由头发的价值可以类推来体会其他的事情，就能领悟价值是不一定的。我们如果认为阿弥陀佛是最重要的，其他的事情就变得没有什么价值，而比较不会影响我们的欢喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉强地去「忍辱」，我们可以先体会—

　　「到底是什么让我们痛苦？」

　　「它到底有什么价值？值得我们去追求又为它痛苦？」

　　「它和往生西方到底有什么关系？」

　　如果我们自己想一想，觉得它没有什么价值，和往生净土也没有多大关系，自然就会看开、放下。

　　爱情变道情—临别诺言的实践

　　平凡却不平凡的念佛人

　　当我遇到了逆境，生起烦恼时，有些念佛人的典范常能发生安定鼓励的作用。这些念佛人往往是近在周围，很平凡的念佛人，但是却有不平凡的情操，他们很多行为往往是达官显贵、名人学者也望尘莫及的。这些人当中有一位，就是我的房东太太，大家称她「林师姐」，我也就这么称呼她。

　　信赖阿弥陀佛就成办

　　当年，我会由高雄搬到台中租房子，主要是想恭听李炳南老居士讲经，当时李老师已经九十多岁了。因为我在医院中工作，深深感触到人生变化太无常，佛法又难得听闻，实在应该把握善知识在世间教化的时光，把握年轻时努力学习。为了要听经，所以我决定无论如何要搬到台中来，于是拜托台中的同学—陈医师代替找房子，陈医师就帮我找到了这位莲友—林师姐的房子。在搬进去之前我并没有去看过房子，林师姐也没有先审核我这位房客，一切都只凭着彼此都是念阿弥陀佛，都是吃素学佛的莲友，信赖阿弥陀佛就成办了。

　　母老、子幼，一肩扛

　　陈医师只是大略告诉我，林师姐的先生是位训导主任，但是英年早逝，是在车祸中去世的。林师姐就靠着卖素食饭团维持家计，向上要照顾高龄七、八十岁的婆婆，向下要照顾四个孩子，最小的孩子在她先生去世时还抱在怀中。陈医师说林师姐平时很热心助人，我刚听到时心里想，她真是个坚强难得的人。

　　观音菩萨近在邻

　　我到台中在肿瘤科工作，因为医师少、病人多，所以常常忙得连续好几天值班，饮食起居都不能正常。林师姐和邻居几位莲友—庄师姐（附注）、李师姐，知道我的生活状况，都经常做我的观世音菩萨，她们自动默默地照顾我。比如我连续值班又饿了好几餐，下班时已经疲惫不堪，外面的素食店又已打烊，困倦得懒于自己煮菜时，竟然一上楼就看到一盘炒得鲜绿的青菜、还带着热气，放在我的房门口，不然就是一锅炖补药的豆包汤，真不知道是那一位师姐的杰作，真是慈悲又体贴到了极点！她们是算好了我会回来的日子和时间，特地送来的。当我充满感激甚至含着眼泪吃完时，也不知道盘子该送还给那一位菩萨，只有洗好放在原处，她们送的人竟又会自动收回，改天又煮新的菜送给我。我因为没有什么财产物品，房间里只供着佛像和一些书本，生平也懒得带钥匙，所以房门也都不必上锁，当我告诉她们我房门一向不上锁，你们可以自由出入以后，结果我下班时竟然发生一种事！我们常听说有人外出时，家中的东西被偷走了，而我却恰恰相反！我原本一个空空的小冰箱，当我不在的时候，竟被放满了青菜和食物！我只有合掌念佛，不知道该向谁说谢谢，这真是极乐世界的慈悲和温暖！我了解她们是为了让我能有力气多照顾病人，这些师姐们的慈悲，不但是照顾我，也遍及住在附近中国医药学院的学生们。

　　〈附注：此文校稿中，正逢其中一位庄师姐往生，愿以此感恩，回向庄师姐（庄梅菩萨），仗佛慈力、往生西方，乘愿再来、广度众生〉

　　撒娇的勇者—Honey，你安心跟阿弥陀佛去，一切都给我承担！

林师姐的四楼设了一个佛堂，免费提供给我们中国医药学院「医王学社」作共修的佛堂。

　　有一次难得有个机会，和几位师姐坐下谈谈，才知道我们林师姐不平凡的遭遇和举动。几位师姐们笑着告诉我说：「你们林师姐啊！过去是个很软弱的女孩子，她先生在世的时候，凡事都是依赖先生，他们夫妻感情非常好，林师姐很撒娇，众人面前也都用英文称他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我们中国社会比较保守，有些人常常听她Honey长、Honey短，都说她太过撒娇太肉麻，那里知道你们林师姐是出乎人意料之外地坚强，而且念佛的信心也是出人意外地坚定。」听起来大概是以前她先生在世的时候，她还不是很认真学佛，但是听过念佛法门和临终助念。有一位李师姐描述说，林师姐的先生出车祸的那一天，她们大家接到消息就陪她一起赶到现场去。林先生是当场死亡的，倒在一片血泊当中，旁观者看了尚且辛酸难过，何况是林师姐呢？但是没有想到她一去，只在她先生遗体旁边，很恳切地说了一句话，她说：「Honey！你赶快念佛！跟随阿弥陀佛去西方！一切都给我承担，妈妈和孩子我都会照顾，你安心去，一切都给我！」说完她就盘起腿来，很安定地坐在现场马路上念佛，声声都很恳切！

　　晴天霹雳中的镇定，血肉模糊里的真爱

　　她们大家都去助念，但是谁都没想到，林师姐这样镇定，这样深深地信任阿弥陀佛、救度众生的大慈大悲，这种真正的深信，使她没有被境界打倒，没有被私情动乱，完全只是为了让先生安心跟随阿弥陀佛去极乐世界。李师姐又说，警察先生来调查处理的时候没有看到半个呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就奇怪地问说：「你们到底谁是他的家属？」，林师姐还是坚定地念佛。李师姐事后就问她说：「林师姐啊！你怎么临时能够有那么镇定的台词呢？就是平时准备好的，临时看到那一种场面，也说不出来啊！」是啊！我们设身处地为她想想—这样的晴天霹雳！这样的生死大事！这样的血肉模糊！通常免不了要全身发抖，哭天喊地；少不了要埋怨、骂佛没保佑，埋怨好人早死；也通常免不了为自己悲哀—哭叫着说：「你死了，放我一个人，承担这个家，你叫我怎么办？」。我看过医院中许多生离死别的场面，所以当听到林师姐这一件真人真事时，格外地感动，也格外地感觉其中的不平凡和佛力救度的不可思议。假如人问有值得歌颂、的真爱情，我觉得这就是了！

　　世俗所谓爱情—爱自己吧？（虚情假意）

　　常常会看到很多年轻时大唱爱情的夫妻，一到对方病倒就把他（她）抛弃，更不必说到死后。假如没有把病倒的对方抛弃，也大多会考虑到—对方生这种病是不是会传染给自己呢？在医院里，很多配偶和家属都会私下偷偷地来问我这个问题，使我对所谓的「爱情」实在是非常地摇头，深深觉得人大多只会爱自己吧！假如人一死又是出血而死的话，一下子就气味难闻，很难得看到有一位家属可以耐得住，在旁边安静地为亡者念佛八小时，总是赶紧送冷冻库，而且一切委托殡仪馆，连为亡者更衣入殓的事都不敢自己做，也懒得自己做。我常感觉人的一口气断了，就马上变成可怕的尸体，几乎比死去的动物还谈不上价值。动物的尸体，人们还说它有营养，肯秤重量用钱去买来，死人再有营养也没人敢要。

　　真正的Honey—（甜蜜的甘露）—一切深情流入弥陀大愿海，作生死关头的大提携

　　人是有感情的，相处久的人离开了，总是会悲伤的，但是仔细听听悲伤的内容，大多是为了自己悲伤，很少是为了对方着想。像林师姐那种感人肺腑的临别诺言，就是完全替对方着想的真爱情、真慈悲。也只有真正相信佛说「世间无常」的人，才能够在逆境忽然间发生的时候，马上就这样以智慧来处理。虽然以往林师姐的表现，让人看不出来她对佛法的深信，但是她心中真是相信六道轮回都是苦的，只有往生西方极乐世界才是究竟安乐和解脱，所以她毫不迟疑地对先生说：「Honey，你赶快念佛，跟随阿弥陀佛去西方！」她完全没有用愚痴的心为自己做一些无用的哭诉，而以一句大智慧、大慈悲的话，代替了悲哀的哭泣。她最后一声：Honey的称呼，正是他们夫妻一生感情的全部流露，而最难得的是，一切深厚的感情都完全流入阿弥陀佛大愿海中，变成生死大海中最大的帮助和提携！我想，这才是真正的Honey—真正甜蜜的甘露。（甘露—不死药）

　　承担一切，让他无挂拟

　　林师姐她了解先生的挂碍，必然是在高堂老母和四个孩子，所以她一切都承担下来，要让先生安心地先去极乐世界等她们，不要因为挂碍而堕落。她那一句—「一切都给我」的承担—是多么有魄力！有过夫妻之情的人都知道，这是非常难以放下割舍的，活着来承担死别的痛苦和一切生活的重担，几乎要比先死更难过。所以连—林觉民先生那样的英雄豪杰，在他的与妻诀别书当中也无奈地表露了，为了救国救民，不得已要牺牲先走一步，而把生离死别的痛苦留给妻子的心酸，他为了国家人民不得已割舍私情的悲怀，真是令人泪下。而林师姐就是活着承担了这难过的一切。您知道往后的日子她是如何实现这一句「一切都给我」的诺言吗？

　　夜半起来，实践诺言

　　每天早上大约三点多，就可以听见他们一家起床活动的声音。她的婆婆是起床念佛、作早课，她是起床煮糯米饭，准备饭团的佐料，一大木筒的饭和器具，用一个滑轮和吊篮由四楼的楼梯间传到一楼，孩子们睡眼惺忪，天没有亮就帮她搬东西下楼，她用一辆推车推着出去，在路旁站一个早上—足足七、八个小时，在那里捏着饭团、卖饭团，她带着收音机去恭听明伦、莲社的广播节目，一面听佛法，一面也带着她准备结缘的念珠、录音带，去送给有缘的人。她天天笑嘻嘻地随缘劝人念佛，一直到饭团卖完了才回家，大多已经过中午了。回家除了照顾婆婆和小孩，她也诵经念佛，每当共修的净业精舍有念佛的日子，她和几位师姐通常都会自动发心先去打扫道场，其中一位庄师姐总是老实忠厚、谦虚地说：「我什么都不会，努力一点去扫厕所也好。」其实她们都是很好的菩萨。

　　交给阿弥陀佛—不必哭泣，学习阿弥陀佛的慈悲

　　在世间人的眼光，一个先生早逝的年轻妇人是何其不幸，但是她深深相信阿弥陀佛的大悲大愿，必然已经救度了她的先生，也必然会照顾她们一家，未来也必然会接引她往生西方。确实她的先生经过了大家助念—念阿弥陀佛，他本来痛苦的面容就转变成有瑞相的笑容，所以她既不必为先生哀嚎也不必为自己哭泣，一切都交给了阿弥陀佛，一切都朝着学习阿弥陀佛的慈悲迈进！她总是热心又开朗，充实地生活着，她坚决地相信，他们都会在极乐世界永远相聚，一起修学菩萨道。

　　善财童子五十三参—我何其幸福，处处都遇到菩萨！

　　每当有人需要临终助念，她和几位师姐都是义不容辞地，从来没有说过一句「太累」这样的话。我的病人中有人在北港需要助念她也肯去。还有已经去世的病人甚至被送入冷冻库，连他们自己家属都不敢去看的，她也肯去帮忙念佛。每当讲经的日子，她们都认真去听闻佛法，而且很老实地在日常生活中付诸实行。华严经里讲到，善财童子五十三参，参访各地方各行业的善知识，向各行业的菩萨学习，我看到周围这些看起来像平凡，而真实慈悲的莲友，深深地感触着这就是值得我学习效法的菩萨，在阿弥陀佛的引导下，我何其幸福，处处都遇到菩萨。