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请大家帮帮我－怎样才能让我不害怕睡觉

我有失眠症七年了，就因为在读书时的偶然一次失眠，在以后的日子中就一直怕失眠。在这七年中，每天我都早早准备睡觉了，在我的生活中睡觉成了头等大事。不过，今年是我失眠最严重的一年，所以我把工作辞了，就呆在家里。今年，我几乎把杭州所有的大医院都跑遍了，专业心理咨询中心也看了，可是都没任何效果，反而让我失去了信心。就为了睡觉我已经花了很多钱，我自己没在挣钱，花这么多钱并且都没效果心里真是难受。原来我对生活很有上进心充满理想可现在整天呆在家里，人像一潭死水一样，这样活着是为了什么也不知道，有时很累真累，只能哭。其实我的睡眠是很好的，好几次我很累很累了，累得没力气去想去害怕去紧张了，我就一觉能睡到天亮。只要我不要紧张，也不要害怕睡觉我就能睡得很好，可怎样才能让我不去怕不去紧张呢？医生说叫我不要紧张想开点这些我都知道可就是做不做。来到这个网站让我学了很多方法，可心里还是没多少信心，因为这多么年的失眠我真的怕了。这里这么多朋友都说森田疗法很有效是否对我这样情况也有效呢？请帮我一下，谢谢。

典型的森田神经质
森田疗法，有效，最好在医生的指导下进行，呵呵
不知道杭州有没有这样的机构
另外可以尝试一下一天较大的运动量，较大的体力消耗，比如干活
另外发现你有焦虑障碍，到大型正规的精神科看一看
当然还可以尝试一下瑜伽

失眠8种方法使你尽快入睡

摘自：[url]http://daoyi.56960.com[/url]  

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     美国纽约市一家医院的睡眠实验室主任凯瑟琳·阿尔伯特医学博士发现了尽快入睡的8种方法。
    一、睡觉前先洗个澡，使身体放松，因为洗澡可以提高体温，使人困倦。睡前洗澡要养成习惯。

    二、上床睡觉前要保持情绪稳定，不要胡思乱想，有事情可以留待明天讨论。

    三、可以饮一杯温热的牛奶。牛奶中的钙是一种镇静物质。饮温热饮料是一种很好的习惯，可以使身体放松，犹如一天生活结束时的奖赏。

    四、睡前1小时要远离电视，因为电视屏幕闪烁的光线会使人神经兴奋而影响睡眠。

    五、请把忧虑暂时放在一边，不要去想它，闭上眼睛静静入睡。

    六、进行深呼吸，听节奏缓慢和不会令人心情激动的音乐或歌曲，使混乱的心情随着音乐节奏缓和下来。

    七、读一些容易拿起来也容易放得下的书，读一些容易理解的文章，如短篇故事、喜剧故事或者你童年时喜欢的故事等。

    八、睡不着觉时，请保持安静，什么事也不要做，以使精神集中起来，尽快入睡。

失眠者如何进行自我心理调适


摘自导医频道


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    失眠主要表现为入睡困难、睡眠维持障碍、早醒等。有研究表明，持续1周失眠会变得急躁、恐惧、紧张、注意力不集中等，严重时可出现定向障碍或共济失调，并可能出现幻觉、妄想等严重的精神障碍。连续失眠还会使人白天精神萎靡或不能保持旺盛的精力，进而影响社 会功能。

　　有人曾对失眠症患者进行心理健康状况的研究，发现失眠症患者症状自我评量表中的躯体化、人际关系、敏感、抑郁、焦虑等因子分较正常对照组显著增高，说明心理社会因素与失眠有着密切的联系。

　　由于心理社会因素是失眠的主要原因之一，因此，做好心理行为自我调适对改善失眠，具有重要的意义。克服失眠的心理调适方法：

　　一、保持乐观、知足长乐的良好心态。对社会竞争、个人得失等有充分的认识，避免因挫折致心理失衡。

　　二、建立有规律的一日生活制度，保持人的正常睡一醒节律。

　　三、创造有利于入睡的条件反射机制。如睡前半小时洗热水澡、泡脚、喝杯牛奶等，只要长期坚持，就会建立起“入睡条件反射”。

　　四、白天适度的体育锻炼，有助于晚上的入睡。

　　五、养成良好的睡眠卫生习惯，如保持卧室清洁、安静、远离噪音、避开光线刺激等；避免睡觉前喝茶、饮酒等。

　　六、自我调节、自我暗示。可玩一些放松的活动，也可反复计数等，有时稍一放松，反而能加快入睡。

　　七、限制白天睡眠时间，除老年人白天可适当午睡或打盹片刻外，应避免午睡或打盹，否则会减少晚上的上行睡意及睡眠时间。

　　另外，对于部分较重的患者，应在医生指导下，短期、适量地配用安眠药或小剂量抗焦虑、抑郁剂。这样可能会取得更快、更好的治疗效果。

很感谢eutgoeru的这些建议，我会试着去做。其他方法我可能都没信心，不过对森田疗法我还是相信可能会对我有帮助。杭州的大型正规的精神科我都去看了，每个医生都有各自的说法，可是都没效果，反而让我没信心。听了你这一句森田疗法，有效，给我增添了很多信心。我在网上看了森田疗法在专业医院里治疗的程序，那里说明了如果想治疗的人之前是不能知道这个过程的，可我现在都已经知道了。

"森田疗法在专业医院里治疗的程序，那里说明了如果想治疗的人之前是不能知道这个过程的,可我现在都已经知道了"
呵呵，知道了也没什么，打个蜂马牛的比方，比方说你和养母的感情很好，你也会不太在意知道是养父母这件事的，呵呵
建议你采取劳动疗法
种花打草，养鱼、养鸽、养兔，做木工活，自己找点废木料，整把锯子，作些花架鸽笼什么的，擦完鱼缸擦家具，把鱼缸擦的亮亮的，不让一刻自己闲下来，劳动兼顾充满时间和自己累了，呵呵，先忘了失眠那件事吧，记住失眠和睡眠都是正常的，没多大区别，都不会对身体造成任何伤害，困了自然睡，呵呵
在辅以森田日记（忙完了一天，晚上述写一下一天的工作内容，呵呵）很快会恢复的

谢谢eutgoeru，我想去买森田疗法的书自己先看看还有瑜伽的书，请问哪一种适合我？瑜伽的书有很多，我以前都没接触过这些，所以想买本最好带光盘的书，请你给我些建议。我在这里也看了一些有关佛教的文章，我很想去学，我以前总是想人活着忙忙碌碌是为了什么，也许是因为我心中没有信仰，如果有信仰可能会改变对生活的看法。刚刚学我想对着经文读，在这里看到了这个网站可是进不了诵经这个地方　[url]www.fjnet.com[/url]　也请你给我一些建议？
eutgoeru，谢谢。我想如果我都试着去做我会过得很充实。

8版推荐的高良武久的《森田心理疗法实践-顺应自然的人生学》不错，我认为高良武久是森田疗法最杰出的代表，此外还有冈本常男先生的《顺应自然的生存哲学》，冈本先生的书也很不错。
瑜伽先接触一些瑜伽理论，练习冥想和静坐，这很重要。体位瑜伽，蕙蓝女士的比较直观易学。
杭州的瑜伽很发达，最好去中心向朋友借些讲义来复印，或去报班。
读诵经文或学习佛教知识，最好去正统的少林寺官网[url]www.shaolin.org.cn[/url]可以下载全部经文，baidu还可以下载一些带大师分解的经文，当然也可以下载一些经文的念诵和唱诵。

亢达里尼（Kundalini）瑜伽

存在是能量，是能量的各种方式和各种形式的运动。就人类的存在而言，这种能量是空达里尼能量。&nbsp;亢达里尼是人的肉体和人的精神能量的积聚。&nbsp;<BR>　　能量可以或显或隐地存在。它可以保留在种子里，或者它可以以一种明显的形式表现出来。每一种能量不是在种子里．就是在明显的形式里。亢达里尼的意思是你的全部潜力。你的全部可能性。但它是一粒种子；它是那个潜力。唤醒亢达里尼的方法就是把你的潜力变成现实的方法。&nbsp;<BR>　　所以首先，亢达里尼不是什么非同寻常的东西。它就是人的能量而已、但是通常情况下，它只有一部分、很小很小的一部分在起作用。甚至那一部分也没有和谐地运转；它是矛盾的。那就是人的烦恼、人的痛苦。如果你的能量可以和谐地运转，那么你就会感到喜乐，但如果它是矛盾的--如果它跟自己对抗--那么你就会感到烦恼。一切烦恼都意味着你的能量是矛盾的．而一切幸福、一切喜乐都意味着你的能量是和谐的。&nbsp;<BR>　　为什么整个能量都是潜在的，而不是现实的？就日常生活来说，它没有必要--不需要它。只有被需要的、被激发的那一部分开始运转。日常生活并不需要它，所以只有很小很小的一部分表现出来。然而，即使这一小小的表现出来的分&nbsp;离也不是和谐的，因为你的日常生活不协调。&nbsp;<BR>　　你的需要是矛盾的。社会需要这样的东西．而你的天性正好需要相反的东西。社会的需要和个人的需要相互矛盾.社会有它的需要；道德和宗教有它们的需要。这些冲突阻止人成为一个和谐的整体。它们把人扯得支离破碎。&nbsp;<BR>　　早晨，有人如要你这样；下午，有人需要你那样。你的妻子需要你这样；你的母亲需要你完全相反。然后日常生活对你成了一种矛盾的要求，在你身上表现出来的技体能量的那一小部分在深&nbsp;处自己唱反调。&nbsp;<BR>　　还有另外一种矛盾。已经表现出来的部分，永远和尚未表现出来的部分矛盾，现实的部分永远和潜在的部分矛盾。潜在的部分要把自己推向前台，而现实的部分总是要压制它。&nbsp;<BR>　　用心理学的话来说，就是无意识永远和意识矛盾。

意识会想设法地控制它，因为它一直处在无意识会使自己处于危险中。意识受到控制，而那个潜在的，那个无意识则不然。你能够掌管意识，然而无意识一旦&nbsp;开发，你就没有保障了。你无法驾驭它。那就是意识的担忧。所以，这是另外一种矛盾，比第一种更大、直接意识和无意识之间的矛盾．已经表现出来的能量和想要表现出来的能量之间的矛盾。&nbsp;<BR>　　这两种类型的矛盾就是你无法和谐的原因。如果不和谐．你的能量就会反对你。能量需要运动，而运动总是从不明显到明显、从种子到树木、从黑暗到光明。&nbsp;<BR>　　这种运动只有在毫无压制的情况下才有可能。否则这种运动、这种和谐就会遭到破坏．你的能量就会变成你的敌人。你分裂成一个彼此对立的家族；你是一群人。你不是一个人；你是很多人。&nbsp;<BR>　　就人类而言，这是它的存在状态。但这是不应该的。所以会有丑恶和烦恼。只有当你的生命能量在运动、在自如地运动、在放松地运动时--不被压制，不被约束；协调一致，不四分五裂；不自相矛盾，完整而有机--喜乐和美好才能产生。当你的能量达到这种和谐的统一时，那就是&nbsp;亢达里尼的意义。亢达里尼只是一个代表你的全部能量的专用术语，当它是统一的、运动的、和谐的，没有任何矛盾；当它是合作的、互补的和有机的，那个时候，在那里，有一种转化--无与伦比的、不为人知的转化。&nbsp;<BR>　　在能量相互矛盾的时候，你希望释放它们。只有当你的那些矛盾的能量被释放、被扔掉以后，你才觉得安稳。但是，每当你把它们扔掉的时候，你的生命能量、你的生命力都在向下运动，或者向外运动。这种向下的运动就是向外的运动，而向上的运动就是向内的运动。你的能量打得越高，它们就向内进得越深；它们降得越低，它们就向外出得钻多。如果你把你的矛盾的能量扔掉，你会感到如&nbsp;释重负，但是，那就好比把你的生命一点一点地、一段一段地、分期分批地扔掉一样。那是自杀行为。除非我们的生命能量变得统一而和谐，能量向内流动，否则我们就是在自杀。&nbsp;<BR>　

　当你在拋弃能量的时候，你触到放松，然而这种放松肯定是短暂的，因为你是一个连续不断的能量源。能量再次召集，你就不得不再次摆脱它。通常所认为的快乐只是扔掉矛盾的能量。快乐意味着你卸下了一负担子。它向来都是消极的，从来不是积极的。然而喜乐是积极的。只有当你的能量被实现的时候，它才会到来。&nbsp;<BR>　　当你的能量不是被扔出去．而是向内开放，当你开始跟它们一致，而不是跟它们矛盾的时候，就有一种向内的运动。这种运动没有止境。它走得越来越深，它走得越深，它就变得越喜乐、越狂喜。&nbsp;<BR>　　所以，能量可以有两种可能性。第一种是纯粹的释放，扔掉那些对你来说已经成为负担的能量，那些你无法利用、无法再创造的能量。这种精神状态就是反亢达里尼。&nbsp;<BR>　　人类的这种普遍状态就是反亢达里尼。能量从中心向外围运动，因为那是你的运动方向.亢达里尼的意思正好相反。力量，能量，从外围向中心运动。&nbsp;<BR>　　向内的运动、向心的运动是充满喜乐的，而向外的运动却同时带来快乐和烦恼。快乐是短暂的，烦恼是长久的。快乐仅仅出现在一些间隙里。只有当你在希望的时候，只有当你有所期盼的时候．才会有间隙。实际效果永远都是烦恼。&nbsp;<BR>　　快乐在期盼里面，在希望里面．在欲望里面，在梦想里面。它只是你卸下了你的担子；这种快乐完全是消极的。你没有那种快乐，你只有烦恼的暂时的不在。你把这个"不在"当做快乐。&nbsp;<BR>　　你在不断地创造新的能量。那就是生命的意义不断创造生命力的能力。这种能力一己消失，你就死了。这就是它的终及：你不断地创造能量，而你却不知道拿它怎么办。在它创造出来的时候，你把它扔掉，在它没有创造出来的时候。你又觉得烦恼，觉得自己生病了。&nbsp;<BR>　　在生命力没有创造出来的时候，你觉得自己生病了；可是在它创造出来的时候，你又觉得自己生病了。第一种病是虚弱的病，第二种病是能量成为你的负担的病。你无法使它和谐、使它具有创造力、使它充满喜乐。你创造了它，而现在你不知道拿它怎么办，因此你只好把它扔了。然后你又创造更多的能量。

这&nbsp;很荒唐，然而这种荒唐正是我们通常所谓人的存在的意思：不断地创造能量，那些能量又不断地变得沉重，你只好再不断地把它们释放出去。&nbsp;<BR>　　所以性才变得那么重要、那么有意义，因为它是为自己解除能量负担的最有效的手段之一。如果哪个社会很富裕，你就有更多的创造能量的来源。于是你也变得更色情，因为你有更多的紧张需要释放。&nbsp;<BR>　　能量被不断地创造和拋弃。如果一个人足够聪明、足够敏锐的话，那么一个人就会感觉到那是荒唐的、那是完全没有意义的。然后一个人就会觉得生命漫无目的。难道你只是一台创造能量又拋弃能量的机器吗？这有什么意义呢？人们必要存在着？就为了做一台创造能量又拋弃能量的机器？所以，一个人越是敏锐，他就越会感觉到生命没有意义，就像我们所了解的那样。&nbsp;亢达里尼的意义就是把这种荒唐的状态转变成有意义的状态。亢达里尼的科学是最微妙的科学之一。物理学也关心能量，但是它所关心的只是物质能量，而不是精神能量。瑜们所关心的是精神能量。它是形而上的科学，它是超越的科学。&nbsp;<BR>　　跟科学所关心的物质能量一样，这种精神能量也可以是创造性的或者毁灭性的。如果它不被使用，它就变成毁灭性的；如果它被使用它就变成创造性的。但是它也可以被无创造性地使用。要让它具有创造性，首先必须懂得：你不应该只实现你的潜力的一部分。如果有一部分被实现了，而剩下的那一部分--你的潜力的主要部分没有被实现．这种状态就无法成为创造性的。&nbsp;<BR>　　整个潜力锻炼必须得到实用的，整个潜力都必须变成现实。有很多方法可以实现你的潜力、把它变成现实、把它唤醒。它正在睡觉．就像一条蛇。所以它被命名为亢达里尼；蛇的力量，一条睡觉的蛇。&nbsp;<BR>　　如果你曾经看过一条蛇在睡觉，它就是那个样子。它带缩着；一动也不动.但是一条蛇可以用它的尾巴直立起来。它依靠它的能量站着。所以我们用蛇作为象征。你的生品能量也&nbsp;压缩在那里睡觉。但是它可以直立起来；在它的潜力充分变成现实的情况下，它可以苏醒。然后你将被转化。&nbsp;<BR>　

生命和死亡只是能量的两种状态。生命意味着能量在运转，死亡意味着能量不在运转。生命意味着能量醒着；死亡意味着能量只睡着了。所以根据亢达里尼瑜伽的理论，一般说来，你们只有一部分是活的。你已经变成现实的那一部分能量就是你的生命。剩下的那一部分睡得很沉，好象它不存在似的。&nbsp;<BR>　　但是它可以被唤醒。亢达里尼瑜伽试着用多种方法促使潜在的能量变成现实。比如，普罗章亚马（pranayama）--呼吸控制法，就是反复冲击沉睡的能量的方法之一。通过呼吸，这种冲击是习能的．因为呼吸是连接你的生命力--你的普拿&nbsp;那（Prana），你的生命本源--和你的现实存在的一座桥梁。它是连接潜力和现实的一座桥梁。&nbsp;<BR>　　你一改变你的呼吸体系，你的整个能量体系就改变了。当你睡觉的时候，你的呼吸会发生变化。当你醒着的时候，你的呼吸会发生变化。当你生气的时候，你的呼吸跟原来不一样；当你恋爱的时候，你的呼吸跟原来了一样；当你情&nbsp;欲高涨的时候，你的呼吸担原来不一样。每一种心态都有一种特别的生命力的品质在那里，所以你的呼吸会发生变化。&nbsp;<BR>　　当你生气的时候，你需要把更多的能量释放到外围会。如果你处在危险中--如果你不得不出击或者不得不防守的话--你就需要把更多的能量释放到外围去。那些能量就会从中心冲出去。&nbsp;<BR>　　因为在性交期间，有大量的能量被你排出体外，所以在此之后，你会感到精疲力尽。同样地，在生气之后，你也会感到精疲力尽。但是在恋爱之后，你不会感到精疲力尽。你会感到充满活力。在祈祷之后，你会感到充满活力。为什么发生的情况截然相反呢？当你在恋爱的时候，你不需要把能量释放到外围去，因为没有危险。你很自在，很放松．所以能量向内流动。在能量向内流动的时候，你感到精神饱满。&nbsp;<BR>　　当你做完深呼吸以后，你感到精神饱满，因为能量在向内流动。当能量向内流动的时候．你感到朝气蓬勃、心满意足；你感到健康安泰。&nbsp;<BR>　　还有一件事情要注意；在能量向内流动的时候，你的呼吸开始具有一种不同的品质。它是放松的、有节奏的、和谐的。有时候，你完全感觉不到它，好象它已经停止了。它变得那么微则因为不需要能量，所以呼吸&nbsp;发生了。

在三昧中，在狂喜中，一个人觉得呼吸彻底停止了。不需受能量向外流动，所以呼吸也没有必要了。&nbsp;<BR>　　通过普罗拿亚马，你里面的这种潜在的能量被有系统有步骤地唤醒。也可以用阿色那（asana）--瑜伽体位法来轻轻地拍打，因为你的身体的每一点都和能量的本源连在一起。所以，每一种体位在能量的本&nbsp;体那里都有一个相应的效果。&nbsp;<BR>　　佛陀所使用的体位叫做钵特摩生--莲花体。位。它是对能量需求最少的体位之一。如果你笔直地坐着，坐"是一种十分平衡的体位，你可以跟大地协调一致。没有地心引力。如果你的手和脚所安放的位置能够形成一个封闭的环，生命的电能就会在环里面流动。佛陀的体位是一种圆形的体位。能量开始循环；它没有被拋弃。&nbsp;<BR>　　能量总是从手指或者脚指流出去。但是通过一个圆形．能量就流不出去了。所以女人的抗病力比男人强，她们也比男人更加长寿。身体越圆，能量的外流就越少。&nbsp;<BR>　　在性交以后．女人不会感到很累，因为她们的世器官的形状是圆的、吸收的。男人比较吃力。因为他们的性器官的形状，他们放出的能量比较多。不仅是生物能量，精神能量也是如此。&nbsp;<BR>　　在莲花体位里，所有的能量出口都聚在一起，所以没有能量流得出去。两腿交叉．手碰着脚，脚抵着性中心。这种体位完全竖直，所以没有地心引力。在这种体位中．一个人可以彻底忘掉他的身体，因为生命能量没有外流。眼睛也是闭着或者半闭着的，眼球静止不动，因为眼睛也是一个很大的能量出口。&nbsp;<BR>　　即使在做梦的时候．你也通过眼睛的活动释放大量的能量。事实上，用手指触摸眼睛是了解一个人是否在做梦的一种方法。如果它们在动，那么他就在做梦。把他叫醒，你会发现他刚好在做梦。如果眼球不动，那么他就在深度的、无梦的睡眠中。全部能量都向内汇集，没有向外跑的。&nbsp;<BR>　　阿色那，普罗拿亚马--有这么多的方法可以便能量向内流动。当它们向内流动的时候，它们就合而为一了，因为中心只能有一个。所以，能量向内流动得越多，就越和谐。矛盾消失了。中心没有矛盾。只有整体的有机的统一。所以会感到喜乐。

另外．哈塔和普罗拿亚马是身体的帮助。它们很重要，但它们只是身体的帮助。如果你的头脑有问题，它们就帮不上什么忙了，因为身体和头脑并非真的是两样东西。它们是一样东西的两个部分。你不是身体加头脑；你是身体／头脑（body／mind）。你是心身的（psycho／somatic）或者身心的（somato／twrchic）。我们把身体作为一样东西来讨论，把头脑作为另一样东西来讨论，但身体和头脑是同一种能量的两个极端。身体是粗重的，头脑是微细的，但能量是相同的。&nbsp;<BR>　　一个人必须从两头开工。在身体上，有哈塔瑜伽，阿萨那，普罗拿亚马，等等；在头脑上，有罗遮（rasa）瑜伽和其它种类的瑜伽，它们首要关心你的各种精神状态。&nbsp;<BR>　　身体和头脑是同一种能量。举个例子来说，如果你能够在愤怒的时候控制住你的呼吸，愤怒就会熄灭。如果你能够继续有节奏地呼吸，愤怒就压不倒你。同样地，如果你继续有节奏地呼吸，&nbsp;愤怒就难不倒你。它在那里，但是它不会表现出来.没有人知道它在那里。甚至你也无法知道。所以性可以被平定；愤怒可以被平定。你完全能够通过有节奏的呼吸来平定它们．甚至连你自己也感觉不出。但是愤怒或者性依然在那里。它被身体平定了，&nbsp;但是它留在里面，没有被触动。&nbsp;<BR>　　一个人必须从身体和头脑两方面下手。身体应该用瑜伽的方法训练，头脑应该用觉知来训练。如果你练习瑜伽的话．你就需要更多的觉知，因为事情会变得更微妙。如果你在生气，一般情况下你都能感觉到它，因为它非常粗重。但是如果你练习普罗拿亚马的话，你就需要更多的觉知、更灵敏的感受力会觉知愤怒，因为现在愤怒变得更微妙了。身体已经不跟它合作了，所以丝毫不会有任何生理&nbsp;显见。&nbsp;<BR>　　如果人们练习觉知的方法，同时练习瑜伽的方法，他们就会了解更深的觉知领域。否则他们只能觉知粗重的领域。如果你改变粗重的而不改变微妙的．你就会陷入进退两难的境地。现在矛盾开始以新的方式维护自己了。&nbsp;<BR>　　瑜伽很有帮助，但它只是一部分。另一部分佛陀称之为警觉要练习瑜伽，好让你的身体变得富有节奏，并且跟你的内在运动协调一致，同时也要练习警觉。&nbsp;<BR>　

要警觉你的呼吸。在瑜伽里，你必须改变呼吸的方法。在警觉里，你必须就呼吸原来的样子觉知呼吸。只要觉知它。如果你能够觉知你的呼吸，那么你就能够觉知你的思想过程；否则不行。&nbsp;<BR>　　那些试图直接觉知他们思想过程入，他们做不到这一点。那是相当艰难、相当乏味的事情。呼吸是头脑的门户。即使你稍稍停止呼吸．你的思想也会停止。当呼吸停止的时候，思想就停止。如果你的思维混乱．你的呼吸就混乱。呼吸会自动反映你的思想过程。&nbsp;<BR>　　佛陀讲过数息观：觉知呼吸进出的瑜伽。他说：从这里开始。那是正确的开始。一个人应该从呼吸开始．永远不要从思想过程本身开始。只有当你能感觉呼吸的微妙运动的时候，你才能够感觉思想的微妙运动。&nbsp;<BR>　　觉知思进过程会改变头脑的品质啊色那和普罗拿亚马会改变身体的品质。然后总有一天，你的身体和头脑将合而为一，没有丝毫矛盾。当它们同步的时候，你既不是身体也不是头脑。生平第一次。你把自己当做"我"（theself）来了解。你超越了。&nbsp;<BR>　　只有在没有矛盾的时候。你才能够通达。在这和谐的一刻，当身体和头脑合而为一。没有矛盾。你超越了两者。你两者都不是。现在，在某种意义上，你是无'（nothing）：没有东西（ho－thing）。你只是&nbsp;觉知。并非觉知什么东西，而是觉知本身。&nbsp;<BR>　　这种不觉知任何东西的觉知，这种不意识任何东西的意识．就是爆发的一刻。你的潜在变成了现实。你闯进一片新的天地；终极。这个终极就是一切宗教所关心的东西。&nbsp;<BR>　　有很多途径可以达到这个终极。一个人或许谈论亢达里尼或许不谈论；它是非物质的、亢达里尼只是一个名词。你完全可以使用另外一个名词。但是'亢达里尼"这个词所表示的意义作为一股自内流动的能量，必然会以这种或者那种方式在那里。&nbsp;<BR>　　这种向内的流动是唯一的革命、唯一的自由。否则你将继续创造更多的地狱．因为你越向外走．你就高自己越远。你离自己越远，你就越病态。&nbsp;<BR>　　亢达里尼是所有生命的本源，但你却以种种方式切断和它的联系。然后作变成了自己的局外人，你不知道怎么才能回家。这种回归就是瑜伽的科学。就人的转化而言，&nbsp;亢达里尼是显微妙的科学。(end)
另外请grace参看我的另外两篇帖子，sahaja瑜伽（本版）和荣格的人格理论和分析心理学简释（自由讨论版）

grace你好，你的症状是一种很典型的“精神抗拮”，而关于失眠以及如何用“森田”应对也早已是老生常谈了（看完这里的回帖后希望你再浏览一下我们这里的老帖子以及“[url]www.buildlife.org[/url]”（“生活发现者”网站）上的相关内容。

你最大的问题是过于关注自己的睡眠，把它看得太重要（我并不是说不重要），但偏偏越想睡好就越睡不好，越关注就越焦虑（这是心理学上的规律），从而陷入恶性循环，无休无止……

但如果你一旦能够接受失眠这个事实，而不是总要和它对抗（也就是要允许自己失眠），情况就会好转（甚至很快）。我认为那些五花八门的各种治疗失眠的方法都并不是最根本的解决之道，最关键的，还是你自己必须培养这样一种坚定的心态和认识：睡不着就睡不着，这没什么大不了的！

其实森田的原理很简单，说白了就是不要违背自然规律，应该与焦虑、恐惧……（这就是“自然”）共存，允许自己犯错误，允许有不完美……

“森田”中关于失眠已经有很多论述，我拟用下面的原文作为对你正式的回复：



《关于因失眠而烦恼的人 》

失眠者中虽说也有人因患有器质性疾病而真睡不着觉的。但为失眠而苦恼的人，事实上几乎全都是患有失眠恐怖症的。特别是第二天要有重要的考试、或有重要的会议、或有比赛等，往往头一天晚上头脑越发清醒，总也难以入眠。 我想谁都有过这样的体验吧：在这样的时候，越是想早睡，越是头脑兴奋，以致毫无睡意，难以成眠。这就是前面提及的精神交互作用所引起的结果。对于这种失眠恐怖症，应持以什么样的态度和精神准备呢?森田疗法对此作了以下解释——

1.没有人因失眠而致死
我本人从前曾当过兵，有过这方面的经验。在连续四五天行军，其间，在几乎没有睡觉时间的情况下，人往往一边走一边睡，或即便稍有一点休息时间也能很快熟睡。人就是这样一种身体结构。

2.思想矛盾
森田先生曾就睡眠说过以下这段饶有趣味的话。 先生对于来诉说自己失眠的一个患者说："即便睡不着，对身体也不会有影响。你就安安心心地躺在床上休息吧。"当晚，患者就按照先生的嘱咐去做，果然睡得很香，感到非常高兴。第二天晚上，心想："原来如此，什么也不想，只要躺下就能睡着。"他虽然仿效前一天晚上的做法，可是这次就根本没有睡着。于是向先生请教原因，先生告诉他说："最初的那天晚上，你按我所说的，什么也不想地躺着就睡了。可是，从第二天起，你心里总抱着'只要躺下来就能睡着'的想法，所以就睡不着了。这就是所谓思想矛盾，即导致心理上的失衡，于是便无法入睡。" 常听到各种说法，如"要想入睡，只需'一、二、三……'地连续数数就行"等。在这样的时候，若是单纯地数个数，那便能较快地入睡，但是，倘若你期待着尽快入睡而数数的话，那是很难睡着的。

3.下例为一个失眠症者的体验(女性)
这位患者连续数月失眠，为此参加了"生活探讨会"。她听了前辈们谈自己的体会，学习了森田疗法，并懂得了有关导致不眠的原因和心气症、精神交互作用、思想矛盾等诸方面的知识。之后她经过各方面的反复试验，遭到多次失败，最后终于克服了失眠症。在她写的体会中-，记下了宝贵的经验—— "'心里一直想睡，可直到早晨都未能入睡的那种疲劳'与'心想反正怎么也睡不着而失眠所造成的那种疲劳'是全然不同的。也就是说，主观上想睡，为此焦急得不能入睡时身体是非常疲劳的。而后者是已做好怎么也睡不着的思想准备，因而这种失眠几乎不感到疲劳。" 这可以说，道破了失眠的本质吧。我从前也特别害怕觉睡得不好。晚上常常是这样：半夜突然醒来，思虑起孩子、公司的事情，以致终夜不能入眠。我越是担心："这样下去可不行。必须睡好觉。"就越发睡不着，真是痛苦万分。现在的我，几乎没有睡不着的时候；即便睡不着也不会总将它放在心上……因此，即便失眠，身体也并不感到疲劳。

……

eutgoeru ，也谢谢你在这里帮忙回帖。我出差刚回来，一直没上网。

感谢eutgoeru 和8849的建议，你们确实说到我的毛病上了，我现在就是陷入恶性循环，无休无止了。我如果当初一出现这种情况能碰到你们就好了，可我现在已经走过了七年的失眠实在是害怕了，不知道还能否恢复。当初是压力太大可现在已经没压力了还是这样。原来刚失眠时就想等我以后可以不读书不工作了肯定会睡好的，可是现在我没压力了可以在家休息了还是睡不好。真的感觉是连最好一根救命草都没了。以前是为了努力学习工作多挣钱因为小时候在农村长大家里比较贫穷，所以一直想着我不能失眠。但现在我都不这么认为了还是这样子。自从今年，根本没好好睡过，所以老得很快，我都不敢照镜子，也不想见人，好久没看了的朋友见了面都会说你怎么老了这么多，作为一个女的听着真的无比的难过，可我也不想自己这样的。有时候我自己都可怜自己别人活着这么幸福我完全可以跟别人一样过得幸福的可就是自己折磨自己，真是悲哀。来这里让我诉说了很多苦有人会体会得到我的感觉而且还能帮助我真的很好。我好像在满世界找帮助能让我睡好的，结果花了很多钱还是没治好。我以后会去按你们的方法尝试，谢谢。

自从失眠后好像有点不正常了心理上的一切问题都出现了，本来都好好的。以前我看过的一个心理咨询师说我暗示性很强，好的没听进去坏的就很容易听进去。我发现真的是这样很强，我的第一次失眠永远难忘的那一天也是因为听了我同学的暗示才导致现在这样。所以我想听好的能给我肯定的，正面的我就会对自己有信心，不敢听负面的，听到会害怕。
就像eutgoeru 说的：记住失眠和睡眠都是正常的，没多大区别，都不会对身体造成任何伤害，困了自然睡”
还有8849的，能够接受失眠这个事实，而不是总要和它对抗（也就是要允许自己失眠），情况就会好转（甚至很快）。
让我有了一点希望，谢谢。

谢谢两位的帮助，自从看了你们的建议好，很惊奇我这几天都睡得很好，没有像以前那么害怕睡觉了，可是心里面还是有点怕，到了晚上还是会紧张，还是不能对自己说我失眠已经好了，好像心里还是有什么东西所认抹不去，怎么样才能让我完全恢复，能肯定地对自己说我已经完全不怕失眠了。

请永远不要幻想“完全恢复”、“完全不怕失眠”！！

为什么呢？

因为你不是神仙（神仙可以无欲无求，人不行），因为你的“害怕”、“紧张”都是再正常不过的反应，我说过了，任何情绪（包括正面的和负面的），都是不能抗拒的“自然”，只有顺应！顺应！！——也就是说，害怕归害怕、紧张归紧张，你还是照样按作息规律老老实实躺到床上去，不管睡不睡得着！

最初接触森田的时候有一句话对我的震撼相当之大，我将大意转述如下，希望你也能够牢记，并时时提醒自己：

治愈的标准，不是完全没有症状，而是即便还有症状，也能够带着症状坚持日常的工作、生活！！

——————————
补充一点，我觉得你的“失眠”只是浮在表面上的现象，真正的病根，在于你性格、心态上的求全责备（主要是对自己）和过于谨小慎微，请试着学习不要纠缠那些细枝末节，悦纳自己、相信自己，去寻求更开阔的人生。

感谢8849，前几天看了建议忽然觉得找到了病源然后就睡得很好，之后我自己去买了本森田疗法的书，把整本书看完之后反而睡不着了，一下子又没一点信心了。我那时真后悔不该去买那本书来看。其实我看了你的建议就够了我已经知道我的问题所在了，我不会去走那个怪圈了。可现在反而又不好了，我觉得书中所说的　“睡眠不好只是患者自己的感觉，事实上睡眠时间是不少的”　这句话我不这么认为因为我自己经常的失眠我是知道自己睡多少时间的，很多时候都没多久，所以才会这么难受痛苦的。所以对这本书带有疑惑。
你说的我的性格问题是对的以前的心理咨询师也这么说过，还制定了一些试着改变的措施，可是j照着这些去做，让我觉得很累。性格是天生的实在很难让我变成另外一种性格。
以前我的工作很忙过得是很充实可是还是一样在失眠只是比在家休息时好一点，每天的生活中总带着失眠的痛苦。生活在正常的进行着，失眠也一样在持续着，难道就没其他方法可以治疗这种病了吗？

是的，没有其他的方法了，你只有并且必须接受这样的现状。

请不要再挖空心思到处搜寻治疗失眠的所谓“方法”，由它去吧，睡不着拉倒，你该干嘛还照样干嘛。

失眠不会死人，而对于失眠的恐惧才会吓死你自己。

你其实很正常，只是过于关注自我、关注内心了，分散一些注意力到身外的实际事物，去为值得担忧的事情而担忧，和你的失眠做朋友，不要再竭力抗拒它（越反抗反作用力越强），不要理会它，不要逼它，与它共存，允许它自己偷偷地、慢慢地滚蛋。

感谢你8849

grace，看了你的帖子后，对你的情况有了初步的了解，我从你的描述中感到你最大的问题就是对睡眠过于紧张、过于敏感，表现在对失眠的焦虑和恐惧，其实你的失眠症就是对失眠的焦虑症和恐惧症。以上两位老师说的方法都很好，而且据了解到目前为止，森田疗法是被认为治疗失眠症最好的方法，其核心原则就是：顺应自然，为所当为。其实你睡眠应该算是不错的，不是什么真正的失眠，只不过是由于你对睡眠的过度关注导致入睡困难而已。当然，由于对你的情况不是很了解，掌握的情况还不够全面和详细，仅作出初步的判断。因为据你所说，当你对睡眠（甚至是失眠问题）不感到紧张、不大关注时，你就可睡得很好，因此你的失眠主要是由于你的主观原因造成的，不是身体器官或功能病变造成的，只要你改变你对失眠的主观认知，就可缓解你的失眠，甚至可以治愈你的失眠症，也惟有通过这种方法才能根治你的失眠症，这就是你的良方，不要对它有怀疑的态度，要绝对地信任森田疗法。当然完全的不失眠是不存在的，因为像楼上所说的，我们不是神，肯定会因为受到各种各样主观、客观因素的影响而导致睡眠不好，但这并不是什么失眠症，而是由于有干扰因素导致睡眠不足，这种失眠是由于受到客观因素影响而导致的，是常人都会有的正常失眠现象，并不是什么失眠症，你大可不必自己吓自己，从而强化了你的神经交感作用，导致你失眠的恶化，从而导致你真正患上失眠症。你现在的很多症状都是你自己吓自己吓出来的，可以说是你自找的，怨不得别人（当然由于你容易接受不良暗示，那些不良暗示对你的影响太大了，你最好是尽力去改变，多想一些积极、乐观、愉快的事情，使自己经常接受良好的暗示，增强你对正门事情的感受力，不妨对美好、积极的事情敏感一点，而对消极、负面的事情反应迟钝一点，这样此消彼涨，你对不良的暗示就不会感受这么强烈了）。一般的正常失眠对身体是没有什么实质性的影响的，最多会影响一下自己的状态而已，没什么大不了的，你大可不必紧张，要承认会存在这种情况，顺其自然，慢慢就会正常睡眠了，也就不存在什么失眠症了。当然，这个过程不可操之过急，而且会有反复，可能改变的过程会相当的痛苦，但惟有经受住短期改变的痛苦，才能换来你今后的快乐，你说是吗？毕竟你的这种情况已经有7年多了，不可能一下子就指望能够完全改变，要有这种思想准备，但是你一定要改变你的睡眠认知，关于正确的认知问题可找相关的书籍资料学习，这里我也不好多说，也说不好。

总之，要持之以恒，要有改变的决心和毅力，不怕反复，不要在意睡眠的质量，其实你睡眠的质量是不存在什么问题的，所有的问题都是你自己凭空想象出来的，没有多少现实的依据。退一万步来讲，就算睡眠质量差些也无所谓，只要你对睡眠不要过于执着就行了。平时该干嘛就干嘛，正常地工作和生活，没事都要找点事情来做，不要使自己感到空虚，这样转移你的注意力，使平时对失眠的危害不那么关注，那你就不会感到害怕和恐惧，也就不会感到焦虑了，这样一来，就可有效减轻你对失眠的神经交感作用，减弱（甚至消除）你的疑病性，从而使你的失眠症不治而愈了。像8版所说的一样，森田疗法已是治疗失眠症最好的方法了，不要再去费尽心机去找什么良方神药了，那是没有多大用处的，反而会加剧你的失眠症，有百害而无一利，不要再去做些徒劳无功的事了。
还有，你上面提到了反复的问题，这是很正常的。对于反复你不必害怕，但要下大决心去克服反复，而克服反复问题就用你原来的方法就可以了，要持之以恒地使用你原来调节睡眠有效的方法，再没有其他更好的方法了，你要坚信你目前所用的治疗方法是目前世界上最好的方法，除了这种方法就别无它法。既然你已享受过一段睡眠良好的时光，那就说明你使用的方法是对头的、有效的方法，坚持下去就是了，不必再费心机去找其它方法，其他也没有更好的方法，对于这一点你要坚信，这对治好你的失眠症至关重要，切记！！
此外，还要注意查找你在认知上存在的问题，并想办法去克服你的认知扭曲和缺陷，看看认知疗法方面的书籍，对你是很有帮助的，在治愈你的失眠症时能有效提高你的心理素质，完善你的人格，提高你的魅力。

我相信，通过你自己的努力，你一定会康复的。
祝你好运！早日摆脱失眠恶魔的困扰！顺祝新春愉快！！

[[i] 本帖最后由 波波 于 2006-1-26 11:23 AM 编辑 [/i]]

真的非常感谢8849和波波真诚的回复，以前我在专业的心理咨询师那里看了一段时间他是按二百八十元每小时算的，还没有在这里看了你们的贴子好。我觉得你们说得非常对，可是我现在的问题其实我自己也很清楚，我的睡眠是很好的，只要我不怕不紧张，我晚上一定会睡好，往往是不紧张时候睡着的能睡到第二天八九点而且晚上都不会醒一次的。我也知道睡眠是怎么回事，可是，虽然这些现在都很清楚了，我还是一到晚上会怕会很紧张，因为已经失眠怕了。以前我工作时我一直想只要我不工作了肯定会睡好的因为第二还可以再睡的，可现在是辞职呆在家里了反而让我晚上更紧张。工作的这几年也是三天二头失眠的，如果我现在去上班了，还会这样的，森田疗法说要去做该做的事，可为什么我以前每天上班时都很忙一到晚上还是睡不着，我知道是自己太关注了，因为我真的失眠怕了。
我想我是否应该去看一下专业的用森田疗法治疗的医院，虽然我不确定，可是我好像没办法，因为靠我自己真的不行，如果现在去工作了还是回到以前一样了。每天伴随着失眠生活，真的很累。再次感谢你们的回复。

感谢波波兄弟（还是MM？）进一步的补充，综合以上的所有跟帖，发言，这里的内容已经是比较经典的关于用森田对付失眠的诠释了，有类似困扰的朋友建议都不妨看看。

grace，你不要太着急了，那些咨询费天价的所谓专家（我觉得目前的大部分专家都是徒有虚名）也少看点了，如果条件允许，能接受正规的“森田”治疗是最好的了——但是你同样不要把所有幻想寄托在住几天院，请记得我前面所转述的“治愈标准”，好吗？！

8版对森田疗法的研究已有很深的造诣了，小弟在此只不过是班门弄斧，让斑竹大人见笑了。
申明一下，我是不折不扣的男子汉，而且有些大男人主义（但仅在家里表现出来），我之所以把我的网名叫波波，是因为我的名字里有个波字，而有些朋友却喜欢瞎联想，容易受不良暗示，误认为我是女生了，呵呵。。。

grace，得知你深受失眠症的困扰，我感到很难过，也感同身受，毕竟有一段时间我也受过失眠的折磨，就是现在我也还没有能够像失眠前睡得那么好，但已好多了，应付日常的工作和一般的学习不存在很大问题。睡眠的改善在于对睡眠要有正确的认识，不要害怕、恐惧和焦虑，那样反而会加剧自己的失眠。顺其自然，能睡就睡，如睡不着就不要硬迫自己入睡，否则会使你陷入入睡困难的恶性循环的怪圈，睡不着时应该找些自己感兴趣的事情来做，到了困的时候再睡觉，自然就会安然入睡了，这就是我的体会。一旦你对睡眠不要太在意、过于关注时，你的睡眠质量自然就会好，这样就可使你进一步感到放心和满足，而这种心态有助于减少你对失眠的恐惧和焦虑，从而更加容易入睡；容易入睡就会使你感到对睡眠质量的更加满意，这种满意的心态使你容易入睡，。。。。。从而进入良性循环的状态，你就会在不知不觉中走出失眠症了。
我知道睡眠不好的苦处，因此就据我所知来帮助你，昨天的帖子我已进一步充实了，希望对你有所用处。
祝你早日康复！！

[[i] 本帖最后由 波波 于 2006-1-26 04:47 PM 编辑 [/i]]